“Te voy a contar un sueño”
27 mar 2010 Arte y Cultura, DERECHOS HUMANOS, HISTORIA, Notas semanales
Buenos Aires-Argentina-EL EMILIO (J. F. Martinez)
Un trabajo fotográfico de EL EMILIO para testimoniar el imborrable recuerdo grabado a fuego en la memoria colectiva de nuestro pueblo
COMPAÑEROS DESAPARECIDOS
AHORA Y SIEMPRE
PRESENTES
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Tags: 24 de marzo de 2010, DERECHOS HUMANOS, DESAPARECIDOS, Jacinto Piedra, JUSTICIA, MEMORIA, MPA, verdad, video
TESTIMONIOS GRÁFICOS DE UN 24 DE MARZO DE 2010
26 mar 2010 Notas semanales
Y HAY MÁS…QUE SEGUIREMOS LEVANTANDO EN LOS DIAS SIGUIENTES
Reportero Gráfico: Juan Facundo Martinez (Revista EL EMILIO)
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CAFAYATE – SALTA; A 34 AÑOS DEL GOLPE MILITAR
24 mar 2010 Arte y Cultura, Comunicación, DERECHOS HUMANOS, Notas semanales, Politica
30.000
razones exigen
MEMORIA
VERDAD
JUSTICIA
Por la mañana: Radio Abierta19Hs. Paneles Informativos:
Material de Archivo: 1970 – 2010
Masacre de Trelew
Triple “A”
Golpe Militar
Latinoamérica bajo Estado de Sitio
Desaparecidos
Centros Clandestinos de Detención
Exiliados
Madres de Plaza de Mayo
Organismos de Derechos Humanos
Abuelas de Plaza de Mayo
H.I.J.O.S.
Guerra de Malvinas
Rostros y Nombres de los Genocidas
Democracia:
Juicio a las Juntas
Obediencia Debida, Punto Final, Indulto.
Impunidad
Muertos y Desaparecidos en Democracia
Diciembre de 2001
Movilizaciones Populares
Pueblos Originarios
Movimientos Campesinos
Territorio
Problemáticas Socio-Ambientales
Criminalización y Judicialización de la Protesta y la Pobreza
Estado = Organismo Represivo
19.30Hs Inicio – Micrófono abierto:
” Por la Memoria”
- No al Olvido -
20Hs. Proyección: “Memoria del Saqueo”
Director: Pino Solanas
22.30Hs. Cierre
AUTOCONVOCADOS DEL VALLE CALCHAQUÍ-CAFAYATE-SAN CARLOS-SALTA
Miembros de:
UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LOS VALLES CALCHAQUÍES
ASANOA
UAC
COORDINADORA EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LOS BIENES COMUNES
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TOMÁS ELOY MARTÍNEZ; LA SOBERBIA DE LA IGNORANCIA EN MATERIA DE SENTIMIENTOS
14 feb 2010 Comunicación, Educacion, HISTORIA, Notas semanales, Periodismo
Por Pedro del Arrabal
Siempre me resultó interesante escudriñar en mi memoria. Más aún cuando necesito buscar elementos de juicio, algún testimonio, para usarlos en momentos en que un nombre, o un acontecimiento del presente, me remontan al pasado y ese recuerdo comienza a revolotear y a tomar forma en mi historia personal
Se murió Tomás Eloy Martínez.
¿Y quien fue Tomás Eloy Martínez? Un periodista devenido en escritor (un mal que nos tienta a muchos de los trabajamos en esta profesión)
Para los antiperonistas “un gran escritor”. Lo dirán por sus tristemente celebres (porque las editoriales antiperonistas que publican estos trabajos no escatiman en gastos publicitarios a la hora de ensalzar a un denostador del peronismo) “La novela de Perón” (1985) y “Santa Evita” (1995).
Para el común de la gente, de los argentinos, T.E. Martínez es un desconocido personaje que después de muerto cobra vida no solo en virtud del espacio que le dedicó la prensa escrita, sino gracias a la magia de la televisión quien en luctuosas palabras lo presentó y despidió como un gran escritor y una gran pérdida para las “letras argentinas”.
Estas barbaridades solo pueden salir de bocas insertas en cabezas un tanto vacías de letras, vacías de la gran literatura argentina, vacías de Cortazar, de Marechal, de Sábato, y hasta de un personaje muy resistido por mi, Jorge Luis Borges entre otros tantos.
Corría los años 1987/8, y como lo señalé en un artículo anterior cuando recordé al querido “Negro” Roberto Fontanarrosa, el que esto escribe trabajaba en Radio Nacional. Por ese entonces, otro “negro” -Emilio Cartoy Díaz- era el excelente productor que el programa “Horizonte Cero” conducido por su creador Marcelo Perez Cotten, tenía en aquel momento. La programación de la emisora, para ese entonces, era un lujo.
Para los que no lo conocen, Cartoy Díaz fue productor de “El Espejo” (un muy buen programa emitido por canal 7 que lo conducía Víctor Hugo Morales). También fue productor de Badia & Cia.; y del brillante programa televisivo “Good Show” (que tenía como protagonista central a “Tato” Bores). Además realizó varios y muy interesantes documentales. Actualmente dirige “TEA Imagen” (una escuela de periodismo). En aquel momento el “negro” Díaz se solidarizaba con mi orfandad en el medio por ni condición peronista, y porque él decía serlo
Un día de aquellos años, estaba yo en la radio (en ese entonces en el edificio de la calle Ayacucho y las Heras) trabajando en producción, y subí al último piso donde se encontraba el estudio de transmisión. Necesitaba acordar detalles técnicos relacionados con el programa que yo tenía en ese entonces en dicha emisora. Cuando llegué me encuentro con el “Negro” Cartoy Díaz, charlando con una persona cuyo aspecto y presencia desbordaba arrogancia. Se trataba de Tomás Eloy Martínez. El negro Díaz nos presentó y su mano flácida se entrecruzó con la mía. Cruzamos muy pocas palabras ya que su ego no le daba respiro. Luego este personaje se adentró en el estudio para la entrevista que le realizaría Perez Cotten. El Negro Díaz me invito a quedarme en el control para escucharlo.
Se hace necesario destacar varios detalles de la época. Especialmente de los que trabajábamos en ese momento en la emisora. Gobernaba el país Raúl Alfonsín. El director de la radio, Oscar “el Chino” Martínez Zemborain, era un Radical que expresaba -no se ahora- abiertamente su antiperonismo (lo que no le impedía dar trabajo a los que lo éramos), quien era acompañado en su gestión radiofónica por varios muchachos de la “cordi” Nosiglista; también estaban muchos chicos de la izquierda que despreciaban al lumpenaje peronista. El “negro” Cartoy Díaz y yo, éramos los únicos que nos declarábamos -en mi caso- abiertamente peronistas; y también los únicos que estuvimos al lado del director de la emisora el día que lo “rajaron” en un operativo tipo “golpe de estado”. Los chicos de la “Cordi” y los “izquierdistas” se tomaron el piro rápidamente al ver que el Horno no estaba para bollos y bajo la consigna “soldado vivo sirve para otra guerra”. Abandonaron al pobre director como a un perro. Al “Chino” Martinez Zemborain no lo pudo salvar ni el difunto “Chacho” Jarolavsky(1)
Hecha esta aclaración para ubicar al lector espacio-temporalmente en materia política, continúo con el tema T. E. Martinez.
Sentado frente al conductor del programa, y con aire de suficiencia, la figura del T. E. Martínez se recortaba con mayor nitidez y sobresalía por encima de la de Perez Cotten. El vidrio que separaba el estudio de la pequeña sala de control donde estábamos el operador de turno, Cartoy Díaz y yo, parecía una pantalla de televisor que me entregaba las imágenes de un programa de radio.
Después de vanagloriarse durante los casi 12 minutos que duró el segundo bloque del programa, en el tercer bloque -y de ahí hasta que finalizó el mismo- T.E. Martinez y Cotten trataron el tema de la exitosa novela que un par de años antes había parido este señor. Desde ese momento Martínez comenzó a desparramar mierda sobre Perón y el peronismo de una manera brutal. Lógicamente desde una postura y lenguaje de izquierdista-”progre” que escribía y obraba a conciencia y con total objetividad. En un momento, y para salvar la ropa adujo no ser antiperonista ni estar en contra de los pobres peronistas que vivieron engañados toda su vida.
El muchacho estaba envalentonado con LA MANIJA que la había dado la “crítica objetiva” en materia literaria por un lado, y por el otro la prensa en general (el “negro” Cartoy Díaz no era tonto a la hora de elegir invitados para aquel programa).
Mi rostro había comenzado a transformarse y el negro Díaz no solo se dio cuenta sino que comenzó a reírse un tanto nervioso. Le dije -”negro” me voy. Y a modo de despedida, sin intentar retenerme, me dijo -”Es un tipo famoso; es el personaje del momento.”
De lo que recuerdo de aquel reportaje a T. E. Martínez solo me quedan algunos conceptos sueltos y muchas sensaciones. El más significativo como concepto fue aquel relacionado a la irracionalidad del peronismo y por ende la pobreza mental de los peronistas, ya que se manejaban, básicamente -y según él- por un sentimiento. Esto se desprendía fácilmente de la desmesurada exaltación que a cada instante hacía de la intelectualidad foránea (especialmente norteamericana) y de los esfuerzos por estos realizados para entender el fenómeno peronista, quedándose los pobres tipos, siempre con las manos vacías.
Nunca me quedo claro si TE Martínez era conciente -o no- de que a los fines prácticos y necesidades del sistema, él era un simple escritor snob. Jauretche sería más malo que yo y lo definiría con “un tilingo devenido en escritor, y encima ignorante de la historia, las luchas y las vivencias de su pueblo”.
De todos modos hay que rescatar su increíble imaginación para componer historias y su rara habilidad para pintarlas como reales. Lo lamentable es que pasó sin pena ni gloria por este mundo argentino llevando el premio consuelo de un pronto olvido de su existencia en la memoria del colectivo social y popular peronista.
La sensación de impotencia que padecí aquella noche de Radio Nacional me sirvió para escribir estás pocas líneas sobre un personaje que lo único que me despierta en este momento es el sentimiento cristiano de decir qepd.
T.M. Martínez nunca fue “santo de mi devoción”. Y por esa falta de fé en alguien que se autotitulaba intelectual, la vida me castigo a través de la inocencia.
Hace algunos años, uno de mis alumnos -adolescente él- me regaló el libro “Santa Evita”. Después de agradecerle se produjo el siguiente diálogo:
Le pregunté por qué había elegido ese libro.
-”¡Vamos profe… no joda! Usted es peronista. Mis viejos también son peronista; ¡bah! en la villa casi todos somos peronistas” -. me contesto
-¿Pero vos lo leíste? Le pregunté
- ¡No! -Me contestó. -”Pero debe ser lindo.
-Tus viejos lo leyeron? -Le repregunté
-¡Tampoco! Ellos no fueron a la escuela profe; no saben leer -me respondió.
Luego continuó -Para mis viejos Perón y Evita son como santos, vio. A ellos se lo enseñaron mis abuelos que viven en el Chaco y son peronistas hasta la médula, dice mi viejo. Mi viejo me contó que los abuelos tuvieron esa casita adonde yo voy de vacaciones porque en la época de Perón había trabajo y así ellos se la pudieron comprar”
Y en broma le pregunté -¿Vos sos peronista?
-¡Cómo no voy a ser peronista profe!!! -me contestó. -El peronismo es un sentimiento profe. ¡Vamos Perón carajo! -Y salió corriendo del aula.
En ese momento reapareció T.E. Martinez -lamentablemente en mi imaginación; y todavía no se había muerto- y sentí -porque en momentos así prefiero no pensar- la necesidad de que él hubiese escuchado aquella conversación. Pero claro; él es un hombre del “progreso”, un hombre de la vanguardia lúcida.
Entonces me acorde de Facundo Cabral y de su sentencia al sostener que “El progreso es la venganza que se tomaron los inteligentes en contra de los felices”. Y la felicidad es un sentimiento que solo aquel que vivió el peronismo lo puede percibir. Y para eso no hace falta entender. El entendimiento siempre será posterior a la vivencia.
(1)Diputado nacional radical ultra alfonsinista,
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Tags: antiperonistas, Badia, BORGES, CANAL 7, Cortazar, Evita, fontanarrosa, horizonte cero, IGNORANCIA, irracionalidad, JAURETCHE, la novela de perón, Marechal, MEMORIA, PERÓN, Peronismo, pobresa mental, RADIO NACIONAL, santa evita, Sábato, sentimientos, SOBERBIA, Tato Bores, Tea, tilingo, Tomas Eloy Martinez, VICTOR HUGO MORALES
24 DE MARZO DE 2009 Y EL AMANTE DE LA SEGURIDAD, EL “REVERENDO” rabino sergio bergman.
24 mar 2009 Notas semanales
Por EL FIERRO DE MARTÍN
ALGUNAS “TAREÍTAS” PARA EL rabino
Como hombre que busca la Paz Y LA SEGURIDAD en esta bendita tierra Argentina, como cualquiera de sus habitantes, sería interesantes solicitarle al rabino bergman (va con minúscula por ser un mortal como cualquiera. ¡Bah! Un rabino cualquiera)
1).-Que interceda ante quien corresponda (la Sociedad Rural por ejemplo) ya que muchos, PERO MUCHOS, argentinos se siente mas que inseguros impedidos de poder trabajar y alimentarse según lo fijan sus derechos constitucionales. ¡Mire que no son los 4 mil gatos locos que estuvieron es la Plaza aplaudiendo su discurso! ¡Son millones de argentinos!
¿Todo por culpa de quién? De otros “reverendos” que cortan rutas con el solo fin de romper las pelotas alimentando a la vez su puta codicia.
¿Por qué no le predica a ellos reverendo rabino?
2) “Reverendo” rabino bergman, le cuento que hay una abuela que todavía anda buscando a su nietita secuestrada por otros criminales y delincuentes hace más de 30 años. La abuela es conocida como “CHICHA MARIANI” y no ha perdido la memoria. ¿Por qué no se pone en contacto con la “amorosa, divina, mi amor” “su” giménez y utilizan el intelectual y culto programa que ella conduce para hacer un bien a esta abuela y a toda la sociedad encontrando a su nietita?
Acá le dejo los datos:
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Tags: 24 DE MARZO, ABUELAS DE PLAZA DE MAYO, CHICHA MARIANI, INSEGURIDAD, MEMORIA, SEGURIDAD, SERGIO BERGMAN, SOCIEDAD RURAL, SUSANA GIMENEZ
LA REALIDAD SEGÚN EL LADO DESDE DONDE SE LA CONTEMPLE.
10 jun 2008 Notas semanales
Otras reflexiones, sólo para pensar un poquito:
No hace demasiado tiempo, una abogada (penalista, defensora) me iluminó rotundamente. Ella dijo a un grupo de familiares de un procesado: “cuéntenme, cada uno, que acaba de suceder hace un par de minutos…” Todos, cada uno, tenían una versión diferente, pero ninguno mentía. No había “falso testimonio”, cada uno tenía una verdad construida según sus propias (e impuestos) “constructos”.
Par mí existe la “lectio divina”, soy cristiano. Además yo no reniego de mi confesión católica, apostólica y romana; sin embargo he de aceptar que los mismos evangelios permiten una lectura diferente según la interpretación de las personas que los leen. Valgan los ejemplos de Carlos Mujica o Christian Von Wernich, sin ir más lejos, para entender que de la misma “palabra de Dios” se puedan llegar a conclusiones diametralmente opuestas.
Yo leí lo mismo que otros y lo entendí diferente (me refiero a las palabras del General Perón a la gente de campo que anda circulando). Me acordé también de algo que Perón había dicho antes; aquello de “pierdan un poco o van a perder hasta las orejas” (también a la gente de campo), me acordé de las silbatinas en la Rural a todos los presidentes democráticos (Alfonsín se comió una fulera, a la sazón el presidente de “La Rural ” era el “radical” Alchourron), mientras se ovacionaba a los asesinos, a los torturadores y a los “desaparecedores” de personas y apropiadores de sus hijos.
Pensé que una cosa es hablar de “recursos alimentarios” y otra de ganancias sin importar aquellos; ya que hoy se discute sobre la posibilidad de explotar la cosecha de soja para fines “bio–combustibles”, desinteresándose del “hambre del mundo”, porque es más barata su explotación y (por ende) mejor su “rinde”.
Leonardo Favio, con su exquisita poética pletórica en economía de recursos, dijo “el quilombo se armó cuando se dieron cuenta que Bolivia y Ecuador se estaban despertando”. Sí, viejo, cuando Cristina le dejó clausurada la boca al alcahuete de Uribe en la Cumbre de Santo Domingo, cuando Hugo Chávez (junto al presidente iraní Ahmadinejad) dejaron en off–side la economía a los iluminados europeos (hoy lo siente España y esto incluye a “europeísima” Israel) aparecieron los reclamos campesinos.
Como no puede ser de otra manera, en defensa de estos, se armó otro aquelarre que recuerda (le guste o no a Antonio Cafiero) a la Unión Democrática.
Ver a Buzzi arrodillado en San Nicolás, es una caricatura de la imagen de los PC, los masones y los socialistas, marchando en el Corpus Christi del ’55, junto a los curas más reaccionarios. Vale aclarar que después aplaudieron el bombardeo a una plaza desarmada por medio de aviones en cuyo fuselaje se leía “Cristo Vence”. Hay que reconocer que se parecen (y mucho) a los “ateos militantes” de hoy.
Aunque parezca mentira esto sigue porque desde la Junta Consultiva integrada, entre otros, por Alicia Moreau de Justo y Oscar Alende se convalidaron fusilamientos y proscripciones, contrarios a cualquier doctrina de derecho vigente en el “mundo civilizado”. Después, como cereza de la torta, apoyaron a Videla y su cohorte de criminales describiéndolos como “pertenecientes al ala nacional y democrática del ejército” y/o “militares progresistas”.
Yo sé que el hombre es el único animal que tropieza más de una vez con la misma piedra, pero (una vez más) me pregunto: ¿cuántas?
Escribí esto porque estamos en el mes de junio y, un junio (16) hace cincuenta y tres años nos bombardearon, otro junio (9) hace cincuenta y dos, nos fusilaron…
Muchachos… les ruego: basta.
Yo aplaudo el discurso de La Presidenta. Fue un discurso, no un monólogo. No hay discursos que no sean así. Nunca escuché un discurso que no lo fuese. Es como los de Perón y los de otros y, a éste (como todos los otros), cada uno lo interpreta como quiere, o como puede o como mejor le interesa (o sea: simpatizará, más o menos, en tanto y en cuanto responda a sus intereses, o no)
He tratado de ser “correcto” pero debo reconocer que me da cierto asquito cuanto se emplean los de Perón para justificar posiciones de cosnpicuos gorilas o de miembros de la “sinarquía” .
Es por esto que creo que tiene razón la Sra. De Krichner cuando dice aquello de que no se siente “estadista”, creo (como ella) que ésa es una calificación que le corresponde a la historia (yo oí llamar “estadista” a cada cuatro de copas que mejor no hablar. Bastaría recordar lo de “la capital en Viedma” o “el avión estratosférico”); ella debe preocuparse por presidir el poder ejecutivo para “bien de todos”, y eso no es poca cosa.
A propósito de Perón, se acuerdan cuando dijo: “Cuando los pueblos agotan su paciencia, suelen hacer tronar el escarmiento.
¿Habrá llegado la hora?
FERNANDO MUSANTE – VI–2008
P.D.:
UN OPORTUNO RECUERDO
Alfredo Zitarrosa tenía por costumbre hacer ciertas correcciones a las letras que no le pertenecían. Seguramente esto habría de deberse a necesidades canoras suyas, ya que nunca modificó la esencia de esas canciones. Un ejemplo puede ser esta milonga de Aníbal Sampayo titulada “Vea Patrón” o, simplemente: “Patrón”. Me pareció bonito compartir el recuerdo de ese encantador ser humano con quien alguna vez (en los pasillos delteatro IFT), compartí un whisky y algún que otrocambio de opiniones; Don Alfredo Zitarrosa.
Vea Patrón
(o: “Patrón”)
milonga de Aníbal Sampayo.
Patrón, esa sombra que tirita tras sus reses,
huella y harapos, comiendo a veces;
patrón, por sus intereses,
ahí va su peón.*
Patrón, esa sombra que levanta sus galpones,
sudor trenzado con otros peones;**
patrón, por sus ambiciones,
ahí va su peón.*
Patrón, esa sombra carne al sol que le rotura,
con sueldo enano, su tierra oscura;
patrón, y que usté disfruta,
ahí va su peón.*
Patrón, esa sombra, como un nuevo Cristo que anda,
piedra en el pecho, cruz en la espalda;
patrón, y tosiendo rabia,
ahí va su peón.*
Patrón, una sombra y otra sombra hacen tormenta,
y el vendaval no tiene
riendas,
patrón, no hay quien lo detenga;***
ahí va su peón.
Patrón, si esa sombra en luz estalla y ve que avanza,
como una aurora, en su garganta,****
patrón, se le vuelve daga,
ése es su peón. * Alfredo Zitarrosa dice "ése es su peón". ** Alfredo Zitarrosa dice "sudor trenzado, con otros piones". *** Alfredo Zitarrosa dice solamente "no hay quien lo detenga". **** Alfredo Zitarrosa dice "como una aurora, y en su garganta". Muchos saludos para todos. FERNANDO MUSANTE
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Tags: Actualidad Argentina, MEMORIA, PERÓN y cómo leerlo, REALIDAD NACIONAL
