DE PESADILLAS… O LA IMAGINACION DE UN MASOQUISTA
13 ago 2012 Notas semanales
C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Politica Nacional y de la ciudad de Buenos Aires.
Cuando la realidad nos está regalando tanta cosas hermosas y promisorias en materia de política nacional y más aún en la regional con la tan ansiada integración Latinoamerica, resulta hasta torpe dedicarle tiempo a las pequeñeses de entrecasa. Pero lamentablemente alguien tiene que hacerlo en esta revista y esa desgracia me tocó a mi.
Por El Fierro de Martín
Necesarios Paralelos
El raro espécimen de humano comenzó su campaña electoral para gobernar una ciudad de la mano de su gran amigo, “gran” negociante deportivo que en sus ratos libres trabaja de periodista. ¿Su nombre? Fernando Niembro. Eran épocas de auge para el “Menemato” -mediados de los “90”- y los grandes negocios de T&C con Ávila a la cabeza, de Araujo, (ayer ultra menemista hoy ultra kirchnerista), de Macaya Márquez y Niembro quienes junto a Magnetto del Grupo Clarín manejaban el gran negocio del futbol hacían de las suyas y aumentaban considerablemente sus pecunios. ¡Que época muchachos ¿no?! El mencionado hombre de “medios deportivos” elogiaba la capacidad empresaria del ingeniero entonces presidente de un club de la ribera. El mismo ingeniero que para nuestro Maradona más que virtuoso gerenciador era un clon del recordado “cartonero Báez”.
Dos visiones simétricamente opuestas de un mismo empresario.
Pero… para los medios de comunicación y periodistas que usaban -y usan- al ingeniero para sus “negocios”, la palabra de Maradona no estaba autorizada por ser un simple jugador de futbol “limitado” para otros menesteres. Por el contrario la palabra de Niembro si tenía -y tiene- valor por ser un periodista “serio” perteneciente casualmente a dichos medios y con suficiente conocimientos por ser hombre de “mundo”. Similar a la actual situación de Bonelli quien por formar parte del “cuarto poder” y como buen cagón que es hoy se siente perseguido por la presidenta -mujer del “Primer Poder” – en una disputa de poderes. Bonelli, por su creída condición de “aséptico(¿?)periodista”, disfraz con el que operar políticamente para los verdaderos dueños de ese cuarto poder, cree ser inimputable y por ende tener libertad para crear y manejar irrealidades a su antojo, o defecar sobre la ética con la ayuda de enemas (porque hay que tener vísceras a prueba de ingesta de cualquier basura para poder excretar tanta porquería junta) sin sufrir ninguna consecuencia; desarreglos gastromentales que él y sus colegas sirvientes pretenden transferir en sus juicios al resto de la sociedad incluidos los integrantes de los otros tres poderes.
Ahora bien, si un periodista que “jugó” al futbol en oficinas de negocios y no casualmente con pelotitas de papel sino con % de operaciones de ventas de jugadores que él mismo vendía en otros juegos donde desde cabinas de transmisiones radiales y televisivas, se encargaba con sus comentarios de “inflar” los costos de “futuras promesas”, ¡como un Martín Redrado cualquiera operando en la Bolsa de Comercio! Digo, si dicho periodista se pone hablar y discutir sobre esa pasión tan argentina con un jugador de futbol real a quien otro relator lo denomino “Barrilete cósmico”, de cualquier tema.. ¿a quien le creería usted?
Bueno dejando al periodista “promotor” de lado ¡Ya se dio cuenta picaron de quien estoy hablando! ¡Sííí! ¡Del ingeniero Mauricio Macri; nuestro Brillante (¿?) gobernador!!!
De los dichos a los hechos
El ingeniero comenzó su campaña planteando mediaticamente -grandes colaboradores para la instalación política de sus supuestas cualidades “gerenciales”, tarea que lo hizo llegar a ser lo que hoy es “desgobernador” de la Ciudad de Buenos Aires- que el distrito funcionaba mal porque estaba mal administrado. ¿Se acuerdan? Macri aseguraba que con una buena administración -la de él desde ya- hasta habría sobrante de recursos presupuestarios y de lo que se recaudaba. Es más hasta llegó a prometer que con lo que sobraba iba a estender10 Km por años las líneas de subte.
¿Que pasó desde aquellos anuncios y esta realidad de una ciudad hoy endeudada, con caos administrativo, con los sistemas educativos y de salud pública extremadamente deteriorados y hasta los subte parados?
Pasaron 7 años desde aquel momento(incluyo el año de campaña electoral y se lo sumo a los 6 que lleva de desastrosa gestión) y el niño mimado de los medios de comunicación capitalinos todavía sigue sin aprobar los exámenes que en formato de juegos de ingenio le está planteando la gestión para ver si sabe ¡algo! de política, o de cómo se gobierna una simple ciudad.
Por empezar confundió la ciudad con un juego “rasti” y a sus habitantes con muñequitos de Play Movil. Entonces comenzó a enrejar las plazas, cambiar de manos las calles y hacer doble mano las Avenidas. Achicó los anchos de muchas calles enquilombando más el ya enloquecido tránsito de esta ciudad para hacer bicisendas que llevan a los cuatro que por día las usan hacia donde Macri y sus diseñadores quieren y no donde el ciclista quiere ir. Y si el ciclista quiere ir hacia otro lado y se accidenta no es problema del gobernador. Se preocupó para que los niños ricos de Menem no tengan más tristeza y les mejoró los subsidios a sus pobres colegios privados. Se encargo de hacer desaparecer a los muñequitos play cirujas y sucios que “afeaban” su ciudad. Otros muñequitos veían de qué manera sus impuestos inmobiliarios se incrementaban al tiempo que comprobaban cómo los servicios se iban deteriorando, la ciudad se sigue inundando con el caer de cuatro gotas (que según el ingeniero son gotas del tamaño del océano Atlántico)…, a todo esto agréguele unos 70 etc más.
¿Y el ingeniero? ¿El brillante empresario con formación en la educación privada? Descubriendo que para seguir jugando a su modo (sin hacer nada es su modo) el presupuesto no le alcanzaba. ¿Los medios de comunicación? Como buenos amiguitos del ingeniero le aplaudían -y aplauden-todos sus desastres y su desgobierno. Además se toman el trabajo -como buenos comunicadores que son- de anunciar a los cuatro viento por su propia cadena nacional (los 300 y picos de medios que manejan en todo el país) que el Sr. Gobernador no miente ni hace trampas; que las trampas las hace “la señora de la vereda de enfrente”, quien no lo deja desgobernar tranquilo.
La pesadilla.
Queda mas que claro que en relación a la gestión de gobierno del “ingeniero” estamos frente a una patología, por muy particular en términos políticos que parezca, por demás conocida en términos psicológicos y fácilmente diagnosticable ya que las posibilidades (dos opciones) hacen imposible errarle: a)Traumas infantiles asociados a la frustración por inutilidad y falta de destreza, cuestiones no resuelta a partir de una mal crianza y contantes alimentación de sus caprichitos de padres abandónicos.b) En relación a “la señora de enfrente” un claro Edipo mal resuelto que lo hace actuar como hijo despechado.
Dejando de lado la estúpida ironía anterior, cuesta imaginar -o por lo menos a mí- al país manejado por este ingeniero. Las imágenes que se me arremolinan en la mente son las mismas del menemato. Y realmente asustan. Asusta pensar en la involución, en el desatino, en la incoherencia de los posibles votantes de este despropósito que le salió como variación alotrópica a la especie humana. Solamente puede ser un mal sueño. Pero no ¡ES DEMASIADO REAL!
Imaginación de un masoquista
Por eso mi espíritu masoquista me tortura con solo imaginar un gobierno nacional en manos de Mauricio Macri.
Tiemblo de solo pensar y suponer anuncios como los que siguen por la nueva y más amplia cadena mediática nacional privada surgida como primera medida de gobierno y en franco agradecimiento por los favores prestados:
a) Gabinete: Magnetto Ministro de Economía (que aunque sea un cargo menor no por eso es menos importante a la hora de hacer negocios). Juaco Morales Sola Secretario de Comunicaciones; Marcelo Bonelli Jefe de Prensa de Presidencia. Martín Redrado retornando la Bolsa de Comercio. González Fraga al Banco Central previa aceptación de la postulación por parte del FMI y BM. Patricia Bullrich nuevamente al Ministerio de Trabajo. Lilita Carrio Jefa de gabinete. Melconian como Canciller. Hermes Binner Secretario de Cultura de la Nación y Miguel Del Sel Subsecretario. El “mingo” Cavallo al nuevo ministerio de “desproducción” llamado a partir de ese momento Ministerio de Producción de Materia Prima e Importación de Productos Manufacturados
a-1)Inmediato pedido de un rescate financiero -mal llamado endeudamiento externo- al FMI, otro al BM, otro a la Reserva Federal Norteamericana y por último al Banco Central Europeo por estar en la misma condición que hoy está España.
a-2) Inmediata convocatoria a los organismos financieros internacionales para que se hagan cargo del monitoreo de la economía Argentina.
a-3)Inmediata salida del Mercosur y de la UNASUR y retiro de los embajadores de todos los países latinoamericanos hasta los nuevos nombramientos supervisados por los amigos empresarios del Canciller.
b) Inmediata puesta en venta de todos los activos de las empresas nacionales recuperadas para el desastroso manejo estatal por el gobierno soviet-chavista de la “señora de enfrente”.
c)Reordenamiento del sistema previsional volviendo al sistema jubilatorio brindado a través de AFJP.
d)Inmediata anulación del sistema paritario de discusión de haberes para los trabajadores.
d-1) Inmediato congelamiento de los salarios para evitar el incremento de la crisis que le dejó el mal manejo de la economía la “señora de enfrente”
e)Eliminación total de los aporte patronales.
f)Eliminación total de los impuestos a las exportaciones agropecuarias.
g)Cuatro desajuste anuales para los haberes jubilatorios hasta retrotraer su valores a los de la jubilaciones al 2001.
h) Eliminación inmediata de la ley de matrimonio igualitario y quema en plazas publicas de las libretas de dichos matrimonios.
i)Anulación de la ley de adopción igualitaria.
j)Eliminación paulatina de los pobres a través del incremento de la pobreza.
k)Eliminación de la asignación universal por hijo y de todas las asignaciones que hasta ahora tenían los trabajadores.
l)Implantación del boleto único de transporte con valor de U$S 1 = $16,50
ll)Privatización inmediata de todos los servicio de transporte público, incluidos los que ya están privatizados si sus actuales responsables no se avienen a pasar por la ventanilla del Jefe de Prensa de Presidencia.
m)Desregulación del mercado cambiario e inmediata devaluación del dólar hasta llevarlo a su precio real 1 U$S= 16,50 pesos argentinos.
n)Anulación de las sentencias y cese de los juicios que enviaron injustamente a los patriotas militares a la cárcel, e inmediata restitución de los 106 nietos a su verdaderos y adoptivos padres y el cuadro de Videla en el Colegio Militar.
ñ)Encanutar a V. H. Morales y acabar con ese “futbol para todos” porque el Estado no está para atender divertimentos ni vagancias. El que quiera ver futbol que pague porque eso es lo democrático.
o) Apertura de créditos a un muy bajo interés (el 75 % anual) para todas las familias cuyos hijos fueron beneficiados con las netbook con el fin de que en un plazo perentorio puedan devolverle al Estado el costo de dichas computadoras.
Y puedo seguir….
Se lo imaginan a Macri diciendo:
1)“Con este Congreso Chavizta no se puede gobernar. Si estos antipatriotas no me aprueban la ley de endeudamiento externo ¿cómo creen que yo podré cumplir con mis promesas y mis compromisos para con los veci.. para con mis compatriotas de país (le soplará Duran Barba desde atrás)?”
2) “No puedo garantizar seguridad para los bienes ni la integridad física de “muchos” argentinos si me atan las manos y no puedo crear otro ejercito privado paralelo a cargo del mejor Policía recomendado por el Mosad -mi compañero y amigo Fino Palacio- que se pueda encargar de esos menesteres.”
3)“Me veo en la obligación de solicitar la ayuda del amigo gobierno norteamericano enviando tropas de la cuarta flota para garantizar la seguridad interna y el normal funcionamiento de los servicios esenciales ante estos cortes de calles, rutas que con la ayuda de inflitrados chaviztas activistas de una peligrosa izquierda peronizada están tratando de llevar al país al caos.”
¿Es necesario seguir con mi espíritu masoca?
Votantes porteños e incautos provincianos, la pruebas están a ojos vista. La gestión de un inútil es más que evidente y palpable. Esta semana la padecieron los que trabajan en esta Capital Federal gobernada por este señor que aspira a ser presidente. La cuestión del subterráneo no es parte de un desgobierno aislado sino una constante de gestión. Las soluciones que se le podría solicitar a un personaje como este realmente son impensable que aparezcan ni en tiempo ni en forma, porque sus limitaciones mentales son muy pronunciadas y las decisiones que de ellas pudieran salir muy riesgosas. Todo esto se potenciaría para el desgraciado e hipotético caso que él accediera a tamaña para él irresponsabilidad, gobernar nuestra Nación.
Si el espíritu de los antes invocados a la reflexión es tan masoquista como mi imaginación ni Dios nos salvara de un catastrófico futuro.
Anque soy masoquista, muy en el fondo intento no hacer realidad el “poder de la atracción” por el absurdo, solicitando al universo que sea bueno y nos envíe algo un tantito mejor.
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Zaffaroni habló de una reforma constitucional
13 ene 2012 Comunicación, Notas semanales, Política Nacional
Para el juez de la Corte Suprema, el debate sobre una reforma constitucional se puede dar por una crisis o en situación normal. “En algún momento esta necesidad de pasarnos se va a poner de manifiesto”, aseguró.
Está en plena feria judicial, pero la cabeza del juez de la Corte Suprema, Eugenio Zaffaroni, no descansa. “Tarde o temprano vamos a pasar al sistema parlamentario porque permite superar las crisis más fácilmente y con menos trauma que el presidencialismo”, asegura el magistrado a LA CAPITAL, mientras degusta un café con el mar de fondo.
De paso por la ciudad, donde hoy se presenta en el ciclo Verano Planeta con su último libro, la “Cuestión criminal”, el juez de la Corte cuestiona el papel de los medios, explica por qué cree que la gente es “más crítica” con ellos, y hasta cuenta una anécdota familiar al referirse a lo sucedido a la Presidente con su operación y al descubrimiento de que no tenía cáncer.
-¿La idea de este libro surge para llevar un poco de información a la gente o por cansancio de escuchar decir cualquier cosa?
-Un poco las dos cosas (risas). En realidad escribí un libro, “La verdad de los muertos”, y de Página 12 me propusieron esto que era hacer el mismo contenido pero con lenguaje más coloquial y comunicativo, y me pareció bien la idea. Justamente por un lado para poder comunicar una serie de conocimientos que no tienen que estar reservados a un grupo. Y segundo, porque considero que en la academia tenemos la necesidad de hacerlo. Hoy la comunicación en la sociedad tiene una importancia vital, la globalización es producto de una revolución institucional por consecuencia, en la medida que nos quedemos encerrados en nuestros cubículos especulando, no hacemos nada.
-En el libro usted habla sobre el tema de la convivencia, algo tan cotidiano que casi no se le da importancia…
-Creo que estamos viviendo una época en la que está pasando algo raro con el capitalismo que implica competencia, pero me da la impresión que en esta época esto se ha exacerbado en un límite que resulta realmente inaceptable, que hay un afán de competencia mucho mayor que épocas anteriores. Y por otra parte, da la impresión de que esta variable del capitalismo financiero que ya no es el productivo, está generando una actitud del sálvese quien pueda. Este es un fenómeno mundial. Al mismo tiempo me parece que hay un suicidio del capitalismo financiero, están locos y va a conducir a una catástrofe, lo que no me alegra.
-Hay gente que ante un hecho delictivo reclama mano dura, pero cuando escucha que hay muertes se asusta. ¿Por qué se da esta dicotomía?
-Hay una especie de cosa pendular. Es un tema mundial, yo diría que es algo que baja de Estados Unidos en este momento y se expande a Europa. Es la discusión norteamericana de modelo de Estado vinculada a esto del capitalismo. Creo que Estados Unidos está marchando hacia un stalinismo financiero, está traicionando lo que fueron sus bases democráticas, cosa que nunca había pasado. Había tenido regresiones, pero esto es grave. Se están olvidando de su garantía, de su Constitución, de por qué se murieron millones de personas, realmente está montando un Estado autoritario, destruyendo el modelo Roosevelt, montando un modelo Reagan-Bush de corporaciones económicas. Que fue lo que denunció Eisenhower el día que le entregó el gobierno a Kennedy, lo hizo respecto del armamentismo pero esto parece que se trasladó a otras cosas en los 50 años que siguieron.
-Usted en alguna oportunidad se ha quejado de que las leyes penales muchas veces quedan sólo en mano de asesores políticos y no de quienes saben.
-No me cabe la menor duda que los legisladores son quienes tienen que hacer las leyes en un gobierno democrático, pero hay una coherencia en la legislación. Es decir, el legislador tiene que ser quien le baje la línea política, pero cómo se hace la ley en concreto es un arte y lo que no se puede despreciar es ese arte. A lo largo de nuestra historia se vio eso. Toda la evolución de nuestra codificación penal está formada por personajes que han intervenido primero calificados técnicamente, y segundo, de alta significación política. Carlos Tejedor, gobernador de la provincia de Buenos Aires, casi fue Presidente; luego el proyecto más importante que sigue que es el de 1891 de Rivarola-Pineyro y Matienzo, que fueron tres fundadores de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y después tuvieron participación política. Después Rodolfo Moreno, con el Código del ’21 que fue gobernador de Buenos Aires y casi fue candidato a Presidente. Es decir, a lo largo de nuestra historia nuestros políticos tuvieron que cuidar mucho la legislación penal. Y ahora da la impresión de que cualquiera hace cualquier cosa, total ya lo que queda del código son restos, escombros.
-¿El país está en condiciones de una reforma constitucional y parlamentaria?
-No lo sé. En condiciones estaríamos siempre, ahora hay que ver si está la decisión política.
-Pero, ¿sería positivo hacer algo al respecto?
-Yo creo que tarde o temprano vamos a tener que pasar a un sistema parlamentario. O lo hacemos en un momento en que no hay crisis cuando lo podamos hacer tranquilamente y pensarlo con calma. O sino lo haremos en crisis. No hay democracia en el mundo que en algún momento no haya tenido una crisis, nosotros no estamos tocados por la varita de Dios para que no nos pase. De modo que en algún momento esta necesidad de pasarnos a un modelo parlamentario se va a poner de manifiesto.
-¿El Gobierno estaría abierto a incentivar este debate?
-No lo sé, puede ser o no, es una decisión política. Digo que es conveniente y tarde o temprano vamos a pasar porque es un sistema que permite superar crisis más fácilmente y con menos trauma que el presidencialismo.
Los medios de comunicación
-¿Por qué cree que en los últimos tiempos el relato de los hechos delictivos ha cambiado: antes se hablaba de robos y hoy se apunta más a las cuestiones personales?
- Evidentemente eso se hace porque da rating, hay quien dice que eso es curiosidad morbosa, yo no lo califico así. Me parece que siempre despierta interés el delito violento, fundamentalmente el homicidio y más si tiene un componente sexual en el medio. Hay muchas interpretaciones, hasta Freud lo explica. Puede ser que en sí mismo lo considero inofensivo y no muy grave, hasta podría ser que tuviese un efecto positivo en términos freudianos de reforzamiento del super yo. Lo que veo es que hay algo que no sé lo que es, pero que tendríamos que investigar por el efecto negativo que tiene. Esa noticia se lanza sobre una población que no es homogénea y cuyos grados de salud mental son distintos. Da la impresión que hay alguna minoría cuya salud mental no es la mejor, y esa forma de transmitir la noticia opera como disparador. Si analizamos determinados hechos de las últimas semanas, no puede ser que se den todos juntos hechos de violencia y después no pase nada en 6 meses. Son hechos en los que los protagonistas no parecen tener todos los cables en orden. Pero no hay investigaciones de campo sobre eso que diga qué es ese disparador sobre algunas personalidades que están medio “border”.
-¿Qué le produce escuchar que en pocos minutos se arman historias y perfiles de personas involucradas en hechos delictivos o violentos?
-Creo que a la comunicación para sanearle hay que sumarle más comunicación, no queda otra. Y eso de alguna forma generará mayor espíritu crítico en alguna gente y dejará de tener demanda la prensa sucia, por lo menos tendrán que usar un nivel mejor de refinamiento, abandonar la grosería. Tengo la impresión, por el destino que están teniendo algunos medios, que la demanda de eso va disminuyendo, de que el sentido crítico del público va aumentando y la exigencia de nivel también.
-El año pasado usted dijo que había habido una campaña contra su persona…
-La hicieron conmigo, con Florencia Peña, con los jugadores de River, ahora sacaron la foto del Flaco (Spinetta). Es una prensa sucia. Me da la impresión de que este pasarse de la raya en la grosería, ya no da tanto resultado en la opinión pública, no es tan rentable.
-La semana pasada se habló incluso de un costoso anillo del juez Norberto Oyarbide…
-Son estupideces, como la cartera de la Presidente, ¿de qué estamos hablando?
-Y el tratamiento que se le dio al tema de la enfermedad de la Presidente, ¿qué le pareció?
- En cuanto a comunicación oficial fue bastante sobrio. La discusión sobre distintos resultados de la biopsia (risas), son problemas técnicos. Yo lo he tenido en mi familia. A mí madre la operaron de cáncer de mama hace muchos años y cuando estaba en plena intervención me acuerdo que pararon la operación porque que el cirujano me dijo: el patólogo dice que no es cáncer pero yo veo que sí. En consecuencia cerró a mi madre y luego de hacerle una biopsia salió que era cáncer y la volvieron a operar. La vieja se murió 20 años después de vieja. Así que no es un tema de discusión.
Fuente: La Capital MDP
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LA CORPORIZACIÓN DE LOS INVISIBILIZADOS
18 abr 2010 Comunicación, Medios de Comunicación, Notas semanales, Periodismo
Buenos Aires-Argentina-EL EMILIO
Nota Editorial
Por Pedro del Arrabal
Fotografias Juan Facundo Martinez
Jueves 15 de abril de 2010. Una marcha es convocada para pedir por la inmediata puesta en vigencia de la nueva ley de medios audiovisuales. La cita era en las inmediaciones del Congreso Nacional, lugar donde se había aprobado por amplia mayoría la ley. Destino el Palacio de Tribunales, lugar de residencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, encargada última de devolver la justicia a su debido lugar. Hacia allí me encamine.
Eran las cinco y cuarto de la tarde y la multitud ya había iniciado su marcha. A la cabeza de las columnas me la encontré en Corriente y Rodriguez Peña. Y allí estaba ella.
Venía mezclada con esa multitud que se desplazaba por Av. Corrientes blandiendo un cartelito, muy pequeño, hecho en cartulina verde con letras negras, pegada a un palito con el que la sostenía. Por lo que tenía escrito me dio la sensación que su tamaño estaba relacionado con un sesgo de vergüenza de la portadora. Pero…vergüenza… ¿de que? El cartel decía: “Soy concheta pero no boluda. Ley de medios YA”. Vestía elegante ropa deportiva calzando zapatillas de una marca muy costosa.
Me acerqué a ella mientras caminábamos, quizás con poco disimulo, como encarándola (me dí cuenta porque al ver que me acercaba pegó una reculada bárbara). Por eso lo primero que hice fue pedirle disculpas por el atrevimiento aclarándole que lo hacía por simple curiosidad, y le solicité que me explicara el por qué del texto de su cartelito. -”Porque me harté de que me tomen de boluda; me contestó. Luego siguió -Entré como una pelotuda cuando fue el conflicto del campo y me puse del lado de unos atorrantes de mierda. Porque nosotros tenemos campos; pero no estamos de acuerdo con las asquerosas ambiciones políticas de los de la Sociedad Rural, los de la C.R.A y los otros…¡ Y menos con el ignorante, con el animal ese de De Angelis! Todo por culpa de esas basuras de TN y Canal 13.
Hizo una pausa; me miro, y continuó -Leo el diario La Nación. -me explicó- Y lo seguiré leyendo porque es mi diario de cabecera. Pero lo que hacen Clarín y los Canales TN y el “13″ no tiene nombre. ¡O sí! Es una canallada.¡No tienen moral! ¡Cuidado! Yo no estoy de acuerdo con muchas de las cosas que hace este gobierno; con lo que hace esta señora Fernández; pero lo que estos medios sinvergüenza están haciendo con ella supera todo. El daño que le están produciendo al país y al periodismo en general es increíble, insoportable. ¡Vergüenza debería darles!”. Y una columna de la Tupac Amaru se interpuso entre nosotros y nos separó definitivamente. A la distancia alcanzó a gritarme -”…Y no se si en la próximas elecciones no la voto”.
De esa forma obtuve la respuesta al por qué del tamaño del cartelito. La portadora quería lavar vergüenzas pasadas. Su cartelito, como otros miles portados por ilustres desconocidos, pero en este caso apenas visible, para aquella “concheta pero no boluda”, se trataba de una justificación por errores pasados. La mujer estaba recuperando el don de persona inteligente, recuperando el sentido común. Y su grito final se pareció más a un grito visceral nacido de su condición de mujer; una cuestión de género agredido, de condición insultada
Lastima que nuestro reportero gráfico estaba -me lo imagino- enloquecido consiguiendo material para nuestras notas vaya uno a saber en que parte de aquella multitudinaria marcha. No pude tener registro gráfico de aquel cartelito. Tampoco sé si aquella vergüenza pasada no hizo que finalmente la mujer lo escondiera para pasar desapercibida entre aquella multitud.
Los invisibilizados por los grandes medios de pronto se habían corporizado formando un río humano que cubrían las Avs. Callao y Corriente; de vereda a vereda. Cientos de “trapos” que identificaban a las más diversas agrupaciones políticas de diferentes tintes ideológicos, sindicatos, trabajadores, CGT y CTA, centros culturales, radios comunitarias, diarios y publicaciones provinciales y barriales, canales de tv comunitarios, publicaciones digitales (como la nuestra), bloggeros de Internet; y miles, miles de carteles.
Pequeños carteles, personales, con ingeniosas ocurrencias que gritaban indignación, pero también esperanzas; que gritaban denuncias, abusos, señalamientos para con aquellos que los ignoran desde los grandes medios; a los quieren tomarlos por estúpidas ovejas de un rebaño de ignorantes y por ende manejables. El ingenio de la gente se hizo gráfica y toda creación fue realizada desde el humor y con humor; blandiendo bien alta aquella bandera que todavía no pudieron arrebatarle a las buenas personas, a esas buenas personas a las que criteriosamente se refiere J.P. Feimann; a las buenas personas de este, nuestro querido pueblo: la bandera de la alegría.
Jóvenes, muchos jóvenes con su increíble ingenio y creatividad, mostrándola en sus vestimentas y en las consignas de sus cánticos; saltando y bailando, pidiendo futuro, pidiendo pista; ¡No desde la frustración sino desde la esperanza!
Quedaba más que claro que para aquellos pibes este Gobierno, el Gobierno de Cristina Fernández de Kirchner había encendido una pequeña luz, una luz no tan lejana; instalada en un horizonte posible de alcanzar; una luz que comenzó a crecer e iluminar la esperanza
Pero como toda luz, ella necesita de energía para mantenerse viva y/o aumentar su potencia iluminadora. Y los pibes la “cazaron”. Se reconocieron como parte de la energía regeneradora que esa luz necesita. Los pibes, como todos los pibes, quieren ser protagonistas; constructores de su propia historia. Con la nueva ley de medios que, como promesa este gobierno había incluido en su plataforma electoral -y lo está cumpliendo-, el gobierno nacional levantó un imaginario telón para mostrarles a esos pibes un escenario donde ellos pueden ser los principales protagonistas de la más bella obra que significa vivir dignamente, bien informados y no deformados, libres de forjar su propio destino, sin mezquindades, sin egoísmos, respetando el bien común y el derecho ajeno. Pequeñas aspiraciones de personitas que pretender engrandecer la condición humana desde un sueño de igualdad social.
Cabellos y barbas blancas multiplicadas por miles caminaban despacio pero con sus rostros iluminados y sonrientes. Tal vez por agradecimiento a esa memoria que les devolvió al presente antiguas responsabilidades militantes. Memoria que simplemente se limitó a revalorizar esa vital energía que con los años y el paso del tiempo nos va abandonando. No podemos negar una realidad tan natural como nuestras vidas mismas. Estela De Carlotto dijo no sin un dejo de dolor, algo así como: “Cada vez estamos más grandes y la vida se nos pasa. Las ilusiones de encontrar a nuestros seres queridos estando nosotras vivas a veces sentimos que se nos desvanecen; pero no nuestras esperanzas.” Y las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, siguen caminando, sin prisa porque los huesos así lo indican, pero sin pausa porque el deber y el concepto heroico de la vida así lo demanda. Allí se las ve, acompañando y caminando en cada marcha, en cada movilización, dando lecciones de lucha por el bien más preciado, LAVIDA.
¿Cómo carajo podríamos nosotros, y ante tamaña lección de dignidad, flaquear cuando la historia nos pide una vez más que volvamos a la vieja y eterna lucha por elevar un escalón más el acenso de la condición humana? ¿Cómo carajo no agradecer a la vida estos regalos que nos devuelven la alegría de sentirnos vivos? ¿Qué derecho nos asiste para impedirles a nuestras lágrimas que empañen nuestros ojos? ¿Cómo y por qué hacerlo si lo hacen de alegría, de ver que los pibes danzan y cantan las mismas canciones, las mismas consignas que nosotros cantábamos con el mismo fervor con que ellos lo hacen ahora, allá en nuestros años mozos? ¿Cómo carajo no agradecerle a la vida si nos está regalando la dicha de mostrarnos que no nos han vencido? Los pibes levantan nuestras banderas y las de los compañeros que no están con mucho amor. El mismo amor por la bandera de la justicia social que tenían aquellos que hoy no están y por la cual ofrendaron sus vidas para nunca fuera arriada. Los pibes están ahí, cantando y bailando y blandiéndolas con alegría y orgullo esas, nuestras banderas; muy a pesar de los Videla, Los Massera, Los Camps, Los Bussi, Los Menendez, las Pandos, las Ernestina Herrera, Los Duhaldes, las Carrio, la Tilinga Bullrich, Los Morales.
Allí, en la marcha del 15 de abril de 2010, estuvieron los pibes, y no tan pibes, los invisibilizados por los medios, el suelo y subsuelo de la Patria de don Raúl Scalabrini Ortiz, defendiendo la Ley de Medios. Y yo, con el perdón de don Raúl, estaba allí; no era Corriente y Esmeralda sino Lavalle y Talcahuano. A diferencia de su “Hombre que estaba solo y esperaba”, aquel 15 de abril, yo no estaba solo. Me acompañó una multitud de rostros, de colores claros y oscuros, sudorosos y perfumados, hijos y nietos de aquellos que bajaron de los barcos, rostros curtidos, rostros de los de tierra adentro, hijos y nietos de los verdaderos dueños de estas tierras, rostros que emergieron de la Argentina profunda cuando está hora histórica así lo demandó.
Y me dí el lujo de experimentar la sensación que sintió don Arturo Jauretche aquel 17 de Octubre de 1945, cuando parado en la esquina de Perú y Av. de Mayo vio pasar las columnas de obreros que iban a rescatar a Perón, porque sabían que rescataban su propia revolución. Y don Arturo contaba que en aquel momento, y al comprobar que no era reconocido por ninguno de los que marchaban rumbo a la plaza., se dio cuenta que su tarea y la de sus compañeros de FORJA no había sido en vano. Se dio cuenta que no era necesario ningún reconocimiento porque esa masa de obreros lo sentía a él como uno más de ellos. A diferencia de aquel momento, para los de mi generación, nuestra tarea vuelve a recomenzar; y bienvenida sea. Yo, parado en la esquina de Lavalle y Talcahuano, veía pasar a los iban a rescatar el protagonismo que le habían arrebatado con una ley dictatorial. Me hicieron sentir uno más de ellos en la construcción de la historia contemporánea de nuestra patria.
Gracias le doy a la ley de medios audiovisuales y a los que trabajaron en ella, y gracias le doy a la Sra. Presidenta Cristina Fernández de Kirchner por su iniciativa de hacerla realidad. Ellos me devolvieron la alegría de sentirme vivo, me devolvieron las ganas de continuar luchando por causas justa, pero con alegría. Y gracias a la vida por regalarme, con el canto y la alegría de los pibes, la dicha de descubrir que en realidad nunca lograron vencerme, que no nos habían vencido; que en realidad estaban ganando las buenas personas.
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OPERATIVO DESÁNIMO
18 mar 2010 Comunicación, Medios de Comunicación, Notas semanales, Periodismo, Política Nacional, Politica
Por Diego Boto
“El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza … Porque los medios de información y la difusión de ideas están gobernadas. Como los precios en el mercado y son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días que su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad humana, y nos propone sus beneficios por oposición a los sistemas que la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturaleza de esa libertad, tan restrictiva como la del estado, aunque más hipócrita, porque el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre discusión, ya que ese libre acceso se condiciona a los intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden” Arturo Jauretche.
No en vano, este gran escritor y político nos quería dar el mensaje de cual es el verdadero interés de los medios de comunicación, que lamentablemente se superpone al gran principio del periodismo que no es otro que el de informar y generar opinión en la sociedad.
Aunque tendríamos que hacer un análisis histórico para comprender el avance mediático que han tenido los grandes medios en la sociedad, propongo que nos sumerjamos en un túnel del tiempo y nos detengamos en estos últimos años donde se acentuaron estos “Grandes Monopolios”.
Poco después de que asuma la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner, y a partir de los distintos centros de poder que se ocultan y monopolizan los medios de comunicación más consumidos por la gente, se nos viene atormentando metódicamente con noticias colocadas estratégicamente en un primer plano y con el único fin de generar un clima de miedo paralizante, aquí no se trata de decir que las cosas no sucedan, sino, de la manera que utilizan los grandes grupos económicos representados en los medios para comunicarlas, según el interés que tienen.
Si hacemos una síntesis, desde aquel año a la fecha, nos podemos encontrar con tapas como, miedo a la Gripe A, miedo al dengue, miedo a la inseguridad, miedo a la inflación, miedo al desabastecimiento, miedo a la crisis económica, miedo a la derecha, miedo a la izquierda y así podríamos seguir describiendo una intención clara de inculcar una sociedad miedosa desde que nos levantamos hasta que nos vamos a dormir.
Reflexionando acerca de estos “miedos” o en algunos casos “premoniciones apocalípticas”, nos damos cuenta que no solamente como se dice desde el oficialismo intentan desestabilizar al gobierno, sino que desean producir un desequilibrio emocional en la sociedad argentina.
Nadie puede empezar el día con entusiasmo, si al encender el televisor, prender la radio o leer un diario es ametrallado con noticias que según estos monopolios son “objetivas” y que giran alrededor del mismo eje del imponernos “Tener miedo”.
Para colmo, estos grupos tienen dirigentes que les resultan altamente funcionales, como es el caso de Elisa Carrió que entre otras cosas se la escucho decir que “si tengo que defender al Grupo Clarín para proteger la libertad de prensa, lo haré o tratar de comparar al ex Presidente Kirchner con el régimen nazi, o premoniciones que nunca terminan sucediendo como “vamos a tener que importar trigo y carne”, entre otros disparates.
El poder de económico de estos monopolios que tanto acumularon en los 90 y que a cualquier costo intentan demostrarnos, lógicamente sin decírnoslo, que todos esos miedos se pueden superar volviendo a un sistema privatista, dan clara señal de cual es el mensaje oculto que tienen y hacia donde nos quieren llevar.
El periodismo, así, generalizando, no es creíble. Si son creíbles muchos periodistas que dignifican la profesión, pese a las presiones políticas y económicas que soportan de las empresas y los grupos de poder que controlan los medios. Los que definitivamente no son creíbles, son los que ahora, adaptándose a los tiempos, la van de denunciantes cuando durante la dictadura fueron cómplices del genocidio y en los 90 bailaban con el dólar barato.
Ante tanta artillería mediática de temor y por supuesto con la colaboración y porque no “complicidad” de cierta dirigencia política, buscan tener una sociedad “dormida y paralizada”.
Nos esperan 2 años duros donde en esta clara disputa de poder, intentarán generar más miedo, más confusión, más caos. Intentarán profundizar este “Operativo Desánimo”.
Nosotros como sociedad, debemos elegir no ser gobernados por el miedo y no temer a las transformaciones políticas que el mundo de hoy nos demandan, para así llegar a la plena madurez que una sociedad debe tener y “combatir por el país alegremente” como nos decía don Arturo Jauretche.
Fuente: www.megafon.com.ar
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CONFUSIÓN EN LA IDENTIFICACIÓN
19 feb 2010 Arte y Cultura, Comunicación, Educacion, Notas semanales
Por Pedro de Arrabal
En algún momento circuló por Internet un texto adjudicado al español Julián Marías donde supuestamente el filósofo se explayaba muy suelto de cuerpo sobre el perfil psico-socio-cultural de ese “ente indescifrable” que para él es -o mejor dicho lo fue estando él en vida- el hombre argentino.
Nunca ví ni tampoco me llegó -y eso no significa que no haya salido- por la misma vía alguna nota aclaratoria, confirmación o desmentida sobre la verdad o falsedad de la autoria de dicho texto.(1) Tampoco voy a pretender que el “filosofo” perdiera su valioso tiempo en vida en estas pequeñeces e insignificancias. Pero como el texto me tocó el “amor propio bien argentino” que él -supuestamente- tanto resaltó en el mismo, y por ser yo de esta tierra, me salgo de la vaina por querer poner los puntos sobre las íes.
LAS GENERALIZACIONES
Si el texto fuera un simple “cuento de argentinos” elaborado por un “gallego” (torpe generalización para identificar a los españoles, como si España fuera solamente Galicia) en respuesta a los muchos chistes y cuentos de “gallegos” que los argentinos hacen de los españoles, la cosa no pasaría de un intercambio de “atenciones”, algunas graciosas, otras de mal gusto y falto de humor. Aunque todo esto siga alimentando y manteniendo estúpidas y estereotipadas conceptualizaciones.
Pero el texto aparece como muy elaborado como para que lo haya escrito un gallego cualquier (¡Perdón! Me salió el argentino).
Esta generalización que hice, es muy usada por estar internalizada en el inconsciente colectivo del porteño medio; pésima conceptualización del español que las herramientas culturales primero y posteriormente los medios de comunicación se encargaron de expandirla por todo el país. El concepto está asociado a la idea de bruto e ignorante, adjudicada al español en general, y en términos comparativos con la cultura de los hombres de origen anglo-frances. De esta tarea se encargó la burguesía latifundista agro ganadera argentina con residencia fija en “La Reina del Plata”, quien instaló culturalmente en los habitantes de la ciudad de Buenos Aires dicho concepto una vez que terminó de abrochar sus intereses económicos a los intereses imperiales de ambas potencias europeas. Ajustándonos a la cruda realidad y con solo recorrer el espinel creativo de los humoristas argentino comprobaremos las innumerables chanzas y chistes de gallegos que existen y se inventan a diario, y la total ausencia de chistes y chanzas sobre franceses e ingleses. Es más, tener ese atrevimiento para con la cultura anglo-francesa, aparecería como una falta de respecto hacia ellos (colonización cultural que le dicen).
Y ese concepto peyorativo fue trasladado a la construcción de la cultura nacional. En eso se cimentaron muchas creencias, una de las cuales -y trazando paralelismos- es la de la superioridad cultural porteña por encima de la provinciana. Utilizando el anterior recurso de las chanzas y chistes uno puede comprobar que los referidos a los porteños conforman una ínfima cantidad en relación a los innumerables, y hasta en algunos casos despiadados chistes, elaborados sobre la brutalidad e ignorancia provinciana; incluso alimentando alevosa y ficticiamente rivalidades con el fin de que predomine (Reine) la superioridad cultural porteña. Un mal histórico.
Por eso y en el siguiente delirio haremos lo necesario para aclarar algunas confusiones respecto de esas generalizaciones que se hacen de los argentinos, cuando en realidad lo que se dice de ellos solo les cabe a los miembros de una gran ciudad -capital de la República Argentina- recientemente transformada en pequeña provincia. Para eso voy a suponer que el texto le pertenece a Julián María.
En principio el susodicho (¡Perdón nuevamente! ¡Lo que pasa que me traiciona el enano argentino que llevo adentro! Quise decir el Sr. Julián Marías) fue un hombre nacido y criado en la cuna de nuestras letras, lugar donde realizó sus más importantes aporte y nutrió a tan bella lengua con sus obras. Según cuenta la historia, además de ser un seguidor y continuador de la obra de Ortega y Gasset, el hombre tuvo una inclinación hacia el lado republicano en la guerra civil española, algo que de por si no garantiza nada ya que se han conocido infinidad de “panqueques” ideológicos, pero por lo menos a mi, me hace dudar que haya podido decir o escribir eso. Simplemente porque de ser cierto, el contenido del mismo no hace otra cosa que igualarlo a uno de los que él supuso “un argentino cualquiera”; a los que él critica y define como extremadamente soberbio en dicho texto.
Independientemente de la autoria, el texto rescató de mi memoria aquella escena donde el sí soberbio monarca español (Rey Juan Carlos) -creyendo ser un acompañante de Colón que descendía de aquellas carabelas en la bella América habitadas por “bárbaros”- le ordenó al presidente venezolano Hugo Chávez que se callara, en aquella recordada reunión de presidentes iberoamericanos. Lógicamente los dichos de Julián Marías lo igualarían al Rey Juan Carlos, algo que no creo que al filósofo le hubiese caído simpático.
El escrito, o los dichos que voy a analizar, son extremadamente llamativo, y no desacertado en algunos aspectos sino fuera por la generalización; algo que en este caso no sería de exclusividad de Julián Marías. Según mi experiencia personal, en el exterior tampoco yo era reconocido como argentino, fundamentalmente por mi forma de hablar. (Soy y hablo como provinciano)
Pero vayamos a los “supuestos” dichos adjudicados a Julián Marías para luego continuar con este asunto.
EL TEXTO
“Una vez alguien (¿?Esto ya hace dudosa su autoría) le pidió a un filósofo español, Julián Marías, que hablara de los argentinos, pero con visión desde fuera del bosque y de toda pasión…
Esto fue lo que dijo”:
-.”Los argentinos están entre vosotros, pero no son como vosotros.
-.No intentéis conocerlos, porque su alma vive en el mundo impenetrable de la dualidad.
-. Los argentinos beben en una misma copa la alegría y la amargura.
(1)-. Hacen música de su llanto -el tango- y se ríen de la música de otro; toman en serio los chistes y de todo lo serio hacen bromas.
-.Ellos mismos no se conocen.
(2)-.Creen en la interpretación de los sueños, en Freud y el horóscopo chino, visitan al médico y también al curandero todo al mismo tiempo.
-.Tratan a Dios como “El Barba” y se mofan de los ritos religiosos, aunque los presidentes no se pierden un Tedeum en la Catedral.
-.No renuncian a sus ilusiones ni aprenden de sus desilusiones.
(3)-.No discutáis con ellos jamás!!! Los argentinos nacen con sabiduría !!!
(4)-.Saben y opinan de todo!!! En una mesa de café y en programas de periodistas / políticos arreglan todo.
(5)-. Cuando los argentinos viajan, todo lo compara con Buenos Aires.
(6)-.Hermanos, ellos son “El Pueblo Elegido” …por ellos mismos.
(7)-.Individualmente, se caracterizan por su simpatía y su inteligencia. En grupo son insoportables por su griterío y apasionamiento.
(8)-.Cada uno es un genio y los genios no se llevan bien entre ellos; por eso es fácil reunirlos, pero unirlos… imposible.
(9)-.Un argentino es capaz de lograr todo en el mundo, menos el aplauso de otros argentinos.
(10)-.No le habléis de lógica. La lógica implica razonamiento y mesura.
(11)-.Los argentinos son hiperbólicos y desmesurados, van de un extremo a otro con sus opiniones y sus acciones.
(12)-.Cuando discuten no dicen “no estoy de acuerdo”, sino “Usted esta absolutamente equivocado”.
-.Aman tanto la contradicción que llaman “Bárbara” a una mujer linda; a un erudito lo bautizan “Bestia”, a un mero futbolista “Genio” y cuando manifiestan extrema amistad te califican de “Boludo”. Y si el afecto y confianza es mucho más grande, “Eres un Hijo de Puta”.
-.Cuando alguien les pide un favor no dicen simplemente “Si”, sino “Como No”.
-.Son el único pueblo del mundo que comienza sus frases con la palabra NO.
-.Cuando alguien les agradece, dicen: “NO, de nada” o “NO”… con una sonrisa.
(13)-.Los argentinos tienen dos problemas para cada solución. Pero intuyen las soluciones a todo problema.
(14)-.Cualquier argentino dirá que sabe como se debe pagar la deuda externa, enderezar a los militares, aconsejar al resto de América latina, disminuir el hambre de Africa y enseñar economía en USA.
(15) -.os argentinos tienen metáforas para referirse a lo común con palabras extrañas. Por ejemplo, a un aumento de sueldos le llaman… “Rebalanceo de Ingresos”, a un incremento de impuestos, “Modificación de la Base Imponible ” y a una simple devaluación, “Una Variación Brusca del Tipo de Cambio”. Un Plan Económico es siempre, “Un Plan de Ajuste” y a una Operación Financiera de Especulación la denominan, “Bicicleta”.
-.Viven, como dijo Ortega y Gasset, una permanente disociación entre la imagen que tienen de si mismos y la realidad.
(16)-.Tienen un altísimo número de psicólogos y psiquiatras y se ufanan de estar siempre al tanto de la última terapia.
(17)-. Tienen un tremendo súper ego, pero no se lo mencionen porque se desestabilizan y entran en crisis.
(18)-.Tienen un espantoso temor al ridículo, pero se describen a si mismo como liberados
(19)-.Son prejuiciosos, pero creen ser amplios, generosos y tolerantes.
(20)-.Son racistas al punto de hablar de “Negros o Judios de mierda” o “cabecitas Negras”.
(21)-.LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL. PRETENDEN SUELDOS NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES. DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES. PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES. ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO.
-.Son “Un Misterio”.
Hasta aquí los supuestos dichos de Julián Marías.
LA GENERALIZACIÓN DEL ESTILO Y LA FORMA DE SER DE UN PORTEÑO “CLASE MEDIA”
El texto comienza con “Los argentinos están entre vosotros, pero no son como vosotros.” Y termina con otra sentencia definitoria “Son racistas al punto de hablar de “Negros o Judios de mierda” o “cabecitas Negras”.
Las dos oraciones pueden servir de salvataje a Julián Marías (para el caso que le pertenezcan) en su error de generalización, ya que por la definición del inicio, se nota que estaba hablando o siendo entrevistado por un argentino. Pero no así para con el resto de los extranjeros quienes caen en la generales de la ley respecto de las creencias sobre como son TODOS los argentinos: Argentino = Porteño. Aún hoy hay muchos extranjeros que “generalmente” confunden la forma de ser de un argentino con la de un porteño.
“Sin querer queriendo” -y supuestamente- el filósofo español “separó la paja del trigo”.
Pero analicemos los dichos adjudicados a don Julián Marías.
A)-Por empezar, sus definiciones se prestan perfectamente para un correcto trazo del perfil de un porteño, de un típico clase media (media) que nació, creció y habita la ciudad de Bs. As. Y según esas definiciones, las mismas estarían garabateando el perfil de un porteño identificado: Vuelva el texto hacia atrás y mire la numeración correspondiente. Allí encontrará las 21 verdades del porteño.
B)-La quinta definición de esa lista resuelve perfectamente la confusión (“…lo compara con Buenos Aires.”) y permite que a todas la restantes solo se les deba cambiar la palabra “argentino” por “porteño” para tener la solución a dicha confusión.
C)-El resto son cuestiones asociadas a las creencias que muchos de los porteños tienen de sí mismo, sostenidas por estos a sangre y fuego por ser parte de su idiosincrasia. En ocasiones sostenida con deformaciones del lenguaje -típico recurso del porteño para afianzar su condición “canchera”-. Pero la terminología utilizada en algunas oraciones del texto, no se aproxima a la jerga del lunfardo.
D)-Ahora bien, resulta extraño y pone en duda la veracidad de su autoria aquello que sostiene: -”Tratan a Dios como “El Barba” y se mofan de los ritos religiosos, aunque los presidentes no se pierden un Tedeum en la Catedral”
Se trata de una mezcla de calificativos utilizados por personajes del vulgo porteño con acciones realizadas por autoridades gubernamentales, sin sentido alguno. Más bien parece un recurso de un porteño izquierdosamente confundido en estado mea culpa. Básicamente porque difícilmente un Julián Marías Español dotado de coherencia pueda observar “la paja en el ojos ajeno” en la sumisión de la mayoría de los gobernantes argentino a la cúpula de la iglesia católica, teniendo él “la viga en el propio” al haber vivido en un país donde el chupa cirios de su rey se la pasó y pasa rindiendo cuenta al Opus Dei de las acciones de sus gobernantes y recibiendo de esta temeraria organización “las bajadas de líneas” para transmitírselas a los gobernantes que ellos imponen haciéndole creer al pueblo español que ellos elijen.
Estamos hablando de OPUS DEI, la más perversa “orga” de derecha que exista a nivel planetario.
Y YA QUE ESTAMOS…
De ese texto uno puede sacar otras cuestiones interesantes.
Por ejemplo:
E)- Si se toman puntualmente algunas de las definiciones allí expresadas puede reconocer fácilmente la condición tilinga de muchos políticos provincianos en su afán de parecerse a los porteños:
(10)-.No le habléis de lógica. La lógica implica razonamiento y mesura.
(11)-.Los argentinos son hiperbólicos y desmesurados, van de un extremo a otro con sus opiniones y sus acciones. En este caso no hace falta que uno enumere a Carrió, Cobos, De Narvaez, Gerardo Morales, los Rodríguez Saa, De Angelis como los posibles personajes para el encuadre.
F)- O como en el caso de:
(6)-.Hermanos, ellos son “El Pueblo Elegido” …por ellos mismos.
(13)-.Los argentinos tienen dos problemas para cada solución. Pero intuyen las soluciones a todo problema.
¡¿No me diga que no lo asocia con el pensamiento de los muchachos de la Sociedad Rural y la Federación Agraria de Bussi?!
G)¡Y esto!
(3)-.No discutáis con ellos jamás!!! Los argentinos nacen con sabiduría !!!
(4)-.Saben y opinan de todo!!! En una mesa de café y en programas de periodistas / políticos arreglan todo.
¿¡No es una pintura casi perfecta que retrata a ciertos columnistas de los diarios La Nación y Clarín; o a los periodistas de ciertos programas de TN, Canal 13 o C5N; o a Groonndoona!?
H)Y para cerrar:
(21)-.LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL. PRETENDEN SUELDOS NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES. DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES. PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES. ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO.
Solamente cambie “argentinos” por “porteños”. ¿¡No es acaso un “fresco” de la actual situación político-social de la Ciudad de Autónoma de Buenos Aires, su gobernador Macri y sus votantes!?
Puede usted señor lector volver a repasar el texto y realizar más comparaciones o sacar otras conclusiones que, como juego y por lo menos a mi, me resultó divertido.
(1) En algún momento circuló (y creo que todavía sigue circulando) por internet un texto que le adjudica al tenista Rafael Nadal opiniones sobre el peronismo y elogios para con las acciones de la actual mandataria argentina, cuando en realidad se trató una chanza elaborada por un bloguero argentino. Razón por la cual no me asombraría que el texto adjudicado a Julián Marías sea del mismo autor. De cualquier manera sirvió a los fines del presente delirio.
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MEDIOS DE COMUNICACIÓN, EDUCACIÓN Y LA MEDIOCRIDAD COMO META.
12 feb 2010 Arte y Cultura, Comunicación, Educacion, Medios de Comunicación, Notas semanales
Gentileza del compañero”Baby” Cortes
Por Pedro del Arrabal
Resulta interesante ver adonde se encuentran los “modelos exitosos” en materia educativa; modelos que, países como el nuestro, intentan emular en materia pedagógica.
En este video se puede ver cómo los medios de comunicación trabajan realizando la tarea preparatoria en la deformación mental, creando de esta manera los reflejos condicionados en inocentes y crédulos ciudadanos, y un sistema educativo que, en nuestro caso, sigue sin redefinir el sentido de su existencia y termina colaborando en la mantención del status quo y los privilegios de los de siempre, situación globalmente legalizada, actualmente vigente a nivel nacional e internacional.
Para nosotros -los de EL EMILIO, y tantos otros más anónimos que nosotros- no es nuevo ya que se trata de algo por lo que venimos luchando desde hace casi dos décadas.
¿No le quedó claro? Pues vea este replay donde se focaliza más lo anteriormente sostenido.
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EDUCACIÓN, DISCRIMINACIÓN Y ANTISEMITISMO
26 ene 2010 Arte y Cultura, Comunicación, DISCRIMINACIÓN, Educacion, HISTORIA, Notas semanales
LECTURA DE VERANO
Nota Publicada por EL EMILIO en el número 13 de su versión impresa
Por Juan Facundo Martínez
DARÍO BRENMAN, LIC. EN COMUNICACIÓN SOCIAL DE LA UBA, SE DESEMPEÑA EN LA DAIA DESDE HACE APROXIMADAMENTE 4 AÑOS NO SOLO COMO INVESTIGADOR EN EL CENTRO DE ESTUDIOS SOCIALES DE LA INSTITUCIÓN EN TEMAS CONCERNIENTES AL ANTISEMITISMO Y OTRAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN, SINO TAMBIEN COMO DIRECTOR DE CAPACITACIÓN DEL ORGANISMO. EN CHARLA CON EL EMILIO NOS CONTÓ PORMENORES DE LAS TAREAS QUE ALLÍ SE REALIZAN.
-Lo que la DAIA hace es ofrecer seminarios de capacitación a dirigentes comunitarios de instituciones de la comunidad judía y también capacitaciones que están relacionados con escuelas públicas sobre genocidio o diversidad cultural. O sea, cómo entendemos nosotros que se debería abordar esa problemática en una escuela pública -Comenzó diciendo
-Empezamos hace 4 años a partir de un proyecto de investigación que presentamos junto con otro colega que tenía que ver con la mirada de la prensa Argentina en relación al nazismo. Hicimos un proyecto donde se iban a relevar 70 mil informaciones dadas por diarios nacionales y provinciales en relación con la mirada que tuvo la prensa Argentina sobre el nazismo. Se recurrió a los Diarios “Crítica”, “La Razón”, “La Voz del Interior” de Córdoba, “Los Andes” de Mendoza; y básicamente se trabajó sobre dos variables: una de ellas era qué informaban sobre el tema del nazismo en Europa en el periodo 1933 y 1945; y la otra giraba sobre qué posición tenían los medios de comunicación en ese momento sobre el tema.
El Emilio: -¿Cómo vez el tema de la discriminación en la sociedad Argentina de hoy? ¿La vez más exacerbada, más atenuada? Porque según tengo entendido, no es un tema que se haya instalado de manera reciente en nuestra sociedad.
Dario Brenman.: -Yo no puedo aseverar que ésta sea una sociedad discriminadora, que discrimina al otro; por más que haya diversos hechos que así lo muestren. Solo basta comparar con lo que está ocurriendo hoy en día en Europa, con la manifiesta y palpable xenofobia contra los inmigrantes que no son ni franceses, ni ingleses, ni españoles, algo que sale todo los días en los medios masivos de comunicación. Lo que sí me parece que existe acá, en nuestro país, son marcados problemas para abordar hechos de discriminación desde las esferas estatales, desde las Secretarias del Estado. Ni que hablar en la educación, en los colegios.
Si bien es cierto que en relación al tema judío, gitano, boliviano, peruano, paraguayo existen hechos de discriminación, no creo que este país, en su totalidad, sea un país que discrimine a gran escala como se lo hace por ejemplo en Europa.
E.E.: -¿Desde que lugar, cuál es el enfoque que ustedes dan al abordar el tema discriminación en sus charlas en las escuelas? ¿Que respuestas encuentran, a nivel docente cuando llevan este tema a los colegios?
D.B.: -El nuestro es un trabajo que desarrollamos de manera conjunta la Dra. Marisa Braylan y yo. Marisa se encarga de explicar en sus clases, el desarrollo de los procesos genocidas, de cómo se llega al genocidio, el por qué recibe ese nombre. Parte de lo que se dio en llamar la otredad1 negativa, o sea, demonizas al otro porque el otro es lo que es, judío, gitano, latinoamericano. Al judío se lo demonizaba calificándolo de capitalista, o comunista, de acuerdo a los períodos históricos que vos tomes; al boliviano o al peruano se lo acusa de vago, de no querer laburar, que son chorros, o que vienen a ocupar, de alguna manera, el trabajo de los argentinos; y a los gitanos por ejemplo, que roban pibes, que afanan autos, etc, etc. Marisa explica cómo se dan los pasos, esos seis pasos que generalmente se siguen para que un proceso se transforme en genocida
-Lo que yo intento dar en los colegios es todo aquello relacionado con la diversidad cultural. En lo personal parto de una base, nuestro país tuvo un proceso de educación a partir de la ley 1420 donde se trató, básicamente, de homogeneizar culturalmente a la sociedad Argentina en pos de un proyecto económico y político encarnado por los sectores dominantes. Cuando uno homogeneiza culturalmente a una población, lo que está diciendo es “yo dejo de lado mis preceptos individuales, o mis orígenes, y me adapto a un modelo social”. Toda aquella persona que no se adapte a ese modelo social es considerado como peligroso. Esto ya es una tradición en Argentina, especialmente en el campo educativo. Hoy en día queda más que claro que la escuela es la que depositó en la sociedad, y sin lugar a ninguna duda, los variados matices del proyecto ideológico de las clases dominantes en Argentina; y en esto coincidíamos con Victor leopoldo Martinez, el Director de tu revista, la vez que fuimos a dar la charla en el colegio donde él trabaja. Lo analizábamos y concluíamos que aún hoy, el docente Argentino sigue cargando con esta mochila que no se la puede sacar de encima. Entonces cuando aparece una problemática, digamos, de discriminación en los colegios, como existen a montones, no se sabe como abordarlos. Lo que uno trata de hacer es, por un lado, lo que en educación se llama, ampliar la mirada; es decir, vamos a ver por qué nos pasa esto, miremos para atrás, miremos como era la escuela en el virreinato, como fue la escuela pensada por Sarmiento, miremos como fue la escuela pensada por el Peronismo, miremos como fue la escuela pensada por la libertadora, por la última dictadura militar, y que pasa con la ley 1420. Miremos el pasado para ampliar la mirada, para ver que nos pasa a nosotros, y a partir de eso tratar de encuadrar el enfoque dentro de un marco que nos permita abordar el tema de la diversidad cultural con mayor propiedad, con mayor seriedad histórica; porque allí están las raíces, las razones de muchos de nuestros males actuales. Una vez resuelto esto, recién entonces estaríamos en condiciones de generar un nuevo proyecto educativo y por ende de país, diferente, nuevo, más sano. A partir de esto, me parece a mi, que lo que habría que hacer en materia educativa, y al abordar el tema discriminación, es hacerlo desde el lenguaje que los pibes hoy sienten como mas cercano, el lenguaje audiovisual. Hay gente que trabaja desde la música. Vos desde la música podes trabajar el tema de la diversidad cultural con mayor facilidad ya que son lenguajes apropiados, que los pibes sienten muy cercano. Estoy convencido que, en la medida en que no te acerques al lenguaje audiovisual, mientras te rehúses a hacerlo, no vas a poder acercarte a los códigos que manejan los pibes hoy. Si vos tomas para trabajar un tema de Bersuit, un tema de La Renga o de Attaque 77, y trabajas algunas problemáticas que aparecen en las letras de las canciones de estas bandas, vas a tener mucho más resultado que haciéndolo de otra manera.
E.E.: -Se que a vos el Director de nuestra revista te mando una copia de la película “¿Competir o Compartir? La discriminación en la escuela”, ¿Qué te pareció la película?
DB: -¡Me pareció bárbara! Se vio como los pibes cuando vos les creas un clima, le generas una situación y un marco apropiado, los pibes se largan a hablar. Los pibes no quieren que los discriminen. Yo creo que el tema de la discriminación en los colegios es una problemática cultural muy fuerte, que los pibes obviamente hacen catarsis en el colegio. Pero en definitiva, a los pibes les jode que le digan, gordo, flaco, negro, cartonero; les molesta, los pone violentos, los pone mal. Entonces, crearles una situación donde los pibes se puedan expresar y puedan armar algo desde ellos mismos, desde sus problemáticas, y darles las herramientas para trabajarlo desde lo audiovisual me pareció sensacional, me pareció una muy buena experiencia la que hizo Víctor Martínez con este documental.
-Al respecto, tuve una experiencia con este documental al mostrarlo como un ejemplo de cómo se podía abordar la diversidad cultural, y que vale la pena contarla. Fueron 15 minutos donde vos encontrabas qué proyectabas ese documental, y de pronto sorprenderte al no saber qué le pasaba a la gente que se quedaba en silencio. Mi idea original era proyectar el documental a un grupo de docentes, luego reunirlos en grupos y hacerles preguntas sobre aspectos de la película relacionada con el tema de la discriminación en los colegios. Se me pone la piel de gallina el solo recordar que yo, inicialmente, cuando vi que la gente no decía nada, pensaba que era un fracaso lo que había hecho. De repente, en el silencio que reinaba en la sala, -había 35 docentes de diferentes escuelas públicas y privadas- los reúno en grupos y veo que empiezan a debatir; y debatían sobre los temas que yo le había propuesto que tenían que ver con el documental. En un momento dado se acerca una docente y me dice: -”La verdad, y esto te lo digo sinceramente, nos moviste la cabeza con este documental y con las preguntas que nos hiciste. Nosotros tenemos esta misma problemática en muchos colegios y no sabemos como miércoles abordarla”. Esta es una de las funciones de estos materiales documentales; dejar que los alumnos puedan producir un abordaje de sus propias problemáticas. Lo vivencial es algo muy fuerte para ellos. De esta manera, además, podes acerca a los pibes al lenguaje audiovisual como son la música, el video, o ambas, y seguramente los docentes van a poder encontrar muchos mejores resultados, que dando una clase teórica sobre el tema de la diversidad y como deberían comportarse chicos que son hijos de bolivianos, paraguayos o argentinos. La película tuvo un éxito tan rotundo que me pidieron copias para poder mostrarlas en sus colegios como una forma de abordar esta problemática, con lo cuál fue una experiencia muy fructífera.
-En mi caso particular, y en relación con la proyección de esta película, a mí me apareció muy claro el valor superlativo del principio ensayo-error. Yo puedo tener una teoría sobre como se debe abordar un tema, pero después en la clase, en la práctica, hay que ver como resulta; y la capacidad que tiene el docente de llevar a cabo esos procesos.
E.E: -¿Crees que continúa todavía la discriminación solapada sobre los derechos de la mujer como persona? Te pregunto esto porque coincidiendo con lo que sostiene Eduardo Galeano, y es una impresión personal, a las mujeres se las sigue tratando como si fueran una minoría.
DB: -Es un tema en el que no soy especialista. Pero mi apreciación personal, es que la mujer en los últimos años fue ocupando espacios en la vida pública y en la vida privada más que importantes; y esto tuvo que ver con el afianzamiento de la democracia y de cómo la mujer fue generando y ocupando espacios de poder. Esto no significa que no tengamos una idiosincrasia machista en Argentina; pero pienso también que la discriminación entre el hombre y la mujer, en nuestro país, es mutua; no en la generalidad.. Por ejemplo, hay un docente amigo mío que fue a buscar al colegio a su hijo y le pidió a la prima que lo acompañe y cuando sale la maestra de dice a la prima de mi amigo: ” Mira, tu hijo…..” y estuvo media hora hablándole del hijo. Entonces mi amigo le dice “no, el padre soy yo, ella es mi prima”, vos fijate como culturalmente el docente tiene como esteriotipado que el lugar de la madre es el lugar de la escuela, o sea, la madre es la que lleva al pibe, al padre no le da bola, es como intrascendente. Me parece que hasta la mujer discrimina al hombre en muchas cosas, esta es mi visión personal. Lo que yo sí creo, saliendo un poco del tema de la mujer y entrando un poco más en lo macro, es que hay discursos estatales que si deberían cambiar, para que de alguna manera no haya tampoco discriminación. Te doy un ejemplo para que se entienda lo que quiero decir. Cuando el Estado habla de “trabajo en negro” y ” trabajo en blanco”, esta discriminando; cuando en la jerga popular se dice “chive como un negro” se está discriminando; ¿cuál es la bola que pierde en el pool? La bola negra es la que muere, es la que cae por la blanca. Hay mensajes culturales tanto desde el ámbito estatal como desde la cultura, y en general esto hace que, a veces, los discursos entren en la gente y que la gente después repita esos mismos discursos, los reproduzca y termine a su vez usándolo y discriminando. A mi entender todo esto ocurre porque hay una formación cultural y educativa que no se rompió en Argentina, y que viene desde 1880, o tal vez un poco antes, y desde entonces hasta ahora no cambió. Los institutos de formación docente todavía no tienen está apertura mental para enseñarles al docentes a trabajar de otra manera. Hay experiencias aisladas de entidades privadas, como la DAIA o como otras ONG en dar seminarios sobre estos temas, pero no hay una política del Estado. Al contrario, el Estado sigue, por un lado avalando o reforzando está formación docente, pero por otro lado también, sigue avalando estos discursos, como los que te señale anteriormente y que en definitiva sigue reforzando está posición.
E.E.: -¿Como sigue la tarea de ustedes? ¿Cuales son sus planes para el 2008? D.B.: -La DAIA tiene desde 5 o 6 años, varios fondos documentales, que son fondos abiertos. Por un lado tenemos lo que es TESTIMONIO UNO, que es un fondo documental de legajos, documento, mapas, tenés de todo. Debe tener 60 mil folios y esta relacionado con el tipo de información que enviaban los cancilleres argentinos en el exterior a nuestra cancillería sobre los hechos acaecidos en Europa durante la etapa del nazismo -desde el año 33 al 45-. Fue un rescate de estos papeleríos que estaban en los países europeos. Es un archivo siempre abierto a incorporar nuevo material, no es un archivo cerrado. Esto por un lado; por otro lado tenés el fondo documental TESTIMONIO 2, que trata sobre la mirada de la prensa Argentina en relación al nazismo. Hay por lo menos unas 70 mil informaciones que están en proceso de edición, todavía no esta terminada la edición del material, porque tenés un trabajo hecho día a día, sobre los diarios que te comente. Después tenés un archivo sobre los judíos desaparecidos en Argentina, que es un archivo donde se recopilo todo tipo de material sobre que implicancia tuvo el tema de los judíos desaparecidos durante la última dictadura militar. Allí vas a encontrar desde legajos, cartas, recortes periodísticos, que también es un archivo abierto. Después tenés otro archivo, que tiene que ver con la comisión investigadora de actividades antiargentinas, que es una comisión que creo el congreso, si no me equivoco en el año 40, para investigar las actividades nazis en el país, porque durante el año 33 al 45 hubo una infiltración nazi importante, no en número, sino en penetración cultural en Argentina, entonces lo que hizo el congreso fue investigar estas actividades nazis en el país. Creó una comisión formada por radicales, socialistas donde se investigo todo esto. Entonces sobre ese material tenemos todo un archivo sobre lo que se investigo. Esos son archivos de documentales abiertos, que siempre están propensos a que entre más material. Después tenemos dos publicaciones anuales. Una es el informe sobre antisemitismo, que se hace desde hace varios años, donde se registran los hechos de antisemitismo que ocurrieron en argentina el año anterior. Ese informe trata no solo de rescatar los índices de antisemitismo en Argentina, sino también hacerlo con la discriminación a otras minorías. Cada año vas agregando trabajos sobre minorías diferentes y los procesos de discriminación en esas minorías. No siempre el judío es el principal discriminado. Años anteriores los indicadores nuestros dieron que eran más discriminados los inmigrantes latinoamericanos que los judíos, entonces tenés un capitulo que tiene que ver con otras minorías que es bastante grande. También tenemos una revista que a veces sale una vez al año, a veces dos, de acuerdo a lo que haya de presupuesto, se llama “Revista Índice”. Se trata de una publicación de Ciencias Sociales que trabaja sobre temas académicos que están relacionadas con genocidio, discriminación. Son todos trabajos que tiene que ver con la implicancia del nazismo en Argentina tomada desde diferentes ángulos, desde el arte, desde la sociología, desde la ciencia política, el derecho, la comunicación. Las capacitaciones en las escuelas publicas, también es otra pata muy importante.
(1) Condición de ser otro.
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DESCONFIAR DE LAS IMÁGENES QUE NOS DEVUELVEN LOS “MEDIOS… ESPEJOS”
9 dic 2009 Arte y Cultura, Comunicación, Medios de Comunicación, Notas semanales, Periodismo
Por Alejandro Dolina
Con los medios de comunicación hay que tener un poco de sana desconfianza, es lo mismo que sucede con los espejos.
Uno crece en la inteligencia de que los espejos devuelven fielmente la imagen de quien se les pone adelante. Y es una convicción muy fuerte. Hasta que por ahí, alguien, alguna mano malvada empieza a fabricar espejos que deforman. Espejos que no devuelven la verdad, sino la mentira.
Y entonces me levanto la mañana, me voy a afeitar y uno que se sabe morocho, ve en el espejo una persona rubia distinta a la que es uno. Y así y todo se le tiene tanta confianza a los espejos que incluso prevalece esa confianza por encima de la realidad.
Y uno que ha vivido una morocha vida durante tantos años, entre amigos morochos y de familia morocha se ve rubio en el espejo y empieza a asumir rubias conductas. Porque desde chico nos han dicho que el espejo no miente.
Yo creo que ha llegado el momento de desconfiar del espejo.
Y de pensar que a lo mejor, los fabricantes de espejos tienen intereses inconfesables que nosotros no conocemos. Intereses entres los cuales figura que nosotros nos creamos rubios y pensemos como rubios, siendo que somos morochos.
Sería mejor, entonces, más que mirar el espejo; preguntarle al de al lado, al que también es morocho y que vive como nosotros a ver como nos ve, que le pasa, que siente. Y mirar entonces mas la realidad y menos el espejo de la realidad.
Porque a veces ese espejo está tendenciosamente modificado y es definitivamente fraudulento.
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