Pueblos Originarios

Marchan en Barcelona contra el Día de la Hispanidad

13 oct 2011 DISCRIMINACIÓN, Indios de America del Sur, Notas semanales, Pueblos Originarios

Barcelona, España, EL EMILIO, Internacionales

Por Oriol Sabata

LibreRed

Para EL EMILIO

Bajo el lema “12 de Octubre, nada que celebrar”, la izquierda independentista catalana y colectivos latinoamericanos se manifestaron este miércoles por las calles de Barcelona para mostrar su rechazo al 12 de Octubre, Dia de la Hispanidad.

Más de un millar de personas inició a las 17h un recorrido desde Plaza Universitat que terminó con la lectura de un manifiesto en Plaza Sant Jaume donde se denunció el genocidio étnico, cultural y lingüístico que el imperialismo español ha venido realizando desde el siglo XV.

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QUEBRADA DE HUMAHUACA, ¿PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD, O PATRIMONIO DE ALGUNOS HUMANOS CON PODER?

5 oct 2011 MEDIO AMBIENTE, Notas semanales, Pueblos Originarios

Jujuy, Argentina, UNASUR, EL EMILIO, Medio Ambiente y Sociedad

De Nuestra Redacción

En el N° 12 de nuestra publicación impresa de abril del 2007, Pedro del Arrabal describía con crudeza la lamentable situación por la que ya en ese entonces  estaban atravesando los lugareños originarios que desde hace 500 años viven en una zona muy bella y particular de la Pcia. de Jujuy. ¿Los motivos?  Su  lugar de pertenencia -La Quebrada de Humahuaca- había sido declarada por la UNESCO como  “Patrimonio de la Humanidad” . desde ese preciso momento ellos comenzaron a perder su Quebrada.

Aquella nota la podrá leer al final de la denuncia que acaba de llegar a nuestra redacción y que publicamos a continuación.

Estimados Amigos de Red Latina Sin Fronteras y Revista EL EMILIO:

Mi nombre es Luis Fernando Cabrera, soy tilcareño y estoy muy preocupado por lo que nos está pasando. Desde que se declaró Patrimonio de la Humanidad,Tilcara está sometida a este despojo de tierra, ya nada es como antes.

En estos últimos días aparecieron Gringos, con papeles de compra y venta de Tierras, están usurpando lugares que siempre nos pertenecieron, aduciendo que son de ellos, sacando a gente humilde sin piedad, son tierras con historia, con más de 500 años que fueron nuestras.

Hoy todos extraños están ocupando Tilcara, construyendo hoteles, la inseguridad está creciendo, ya no podemos salir a la calle, no podemos dejar las puertas abiertas, como siempre lo hacíamos….

Gente que vivió toda su vida sembrando, criando ovejas, hoy está siendo desalojada por gringos con plata que con un papel de Compra y Venta falso, nos quieren quitar lo poco que nos pertenece. Los Tilcareños necesitamos ayuda, que se investigue todo esto, ya no aguantamos más, queremos que se vaya toda esta gente extraña. Les pido encarecidamente y con el corazón humilde que tenemos, nos ayuden. Nosotros no podemos hacer nada contra este aparato más poderoso que nuestra simpleza de ser tilcareños.

Estos son algunos de los datos graves y preocupantes:

Sabina Gregorio, Albina Gregorio, Leonarda Gregorio de Alfarcito, Terrazas de Cultivo legada por los incas, están siendo despojadas por la Familia Alvarez Prado (Terratenientes).

Calle Sorpresa de Tilcara Familia Flores Olmos, despojada por Alvarez Prado, después de 85 Años de Mantener una Tierra.

Comunidad Aborigen de Villa Florida están siendo despojados por Zambrano (Gente Extraña).

Comunidad del Huasamayo ya fueron despojadas varias familias y hoy nos quitan la Cancha de Fútbol donde juegan 600 deportistas del pueblo.

Club Atlético Terry despojado de una tierra para el deporte por personas desconocidas que compraron en esta semana estas tierras quien sabe a quien y el 9 de mayo fueron alambradas y cercadas.

Barrio Usina, Familias enteras que están siendo despojadas de sus tierras por terceros.

Todos estos vienen con papeles de la ciudad. ¿Qué podemos hacer? Ya no hay justicia para nosotros. ¿Qué pasará mañana en Tilcara? Toda esta gente nos maltrata con palabras tales como: Coyas, Negros sucios, etc. Palabras irreproducibles.

El saber nos da la opción de elegir entre seguir inmerso en un sistema macabro o hacer algo para modificarlo. Tenemos la gracia de compartir el mismo territorio con estas personas afectadas, personas que tienen para dar y enseñarnos muchas cosas… cuidémoslas por el bien de todos…

Vivimos durante miles de años bajo los árboles, haciendo el amor bajo las estrellas que estos cientos de años de alienación no van a apagar nuestra esencia.

PÁSENLO, CON ESO BASTA; PARA QUE LOS DEMÁS SE INFORMEN. EL RESTO QUEDA EN CADA UNO.

Gracias por Difundir esta grave preocupación.

Un Abrazo enorme y un sincero saludo desde Tilcara – Jujuy – Argentina.

En abril del 2007 EL EMILIO publicaba esto:

UN SAQUEO DE VIEJA DATA; TODO EN NOMBRE DEL “PROGRESO”. SOBRE EL DESPOJO A “UNOS CUANTOS” SE MONTAN JUGOSOS NEGOCIOS PARA “POCOS”.

La Redacción

EL EMILIO

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LA JUSTICIA Y SUS FORMAS; LO INSUSTANCIAL POR SOBRE LO ESENCIAL

6 dic 2010 DISCRIMINACIÓN, Indios de America del Sur, Notas semanales, Pueblos Originarios

Buenos Aires, Argentina, EL EMILIO, Política Nacional, Pueblos originarios.

NOTA EDITORIAL

Por Victor L Martinez (1)

CUESTIONES ATINENTE A LA JUSTICIA ARGENTINA

Reclamos justos, años de espera.

Reclamos espurios e injustos, eficiencia y celeridad producen prontos despachos y operan a la orden del día.

Con un “Así funciona la justicia” se/te consuelan todos. Y uno se pregunta: -Entonces ¿para que está?

A más de un abogado lo escucho decir con exasperante resignación: “Y… los tiempos de la justicia son esos…son así”. Saben que está diciendo una barbaridad pero…, con la sonrisita en los labios la avalan. Avalan las sucias reglas de juego de la “quintita judicial” a la que se tienen que ajustar para conseguir un fallo favorable que le permite a “cierto abogados y Estudios” ganar pleitos, causas, unos buenos mangos y prestigio. Con eso, ya pueden comenzar la carrera dentro del sistema judicial.

Muchos de ellos luego hacen carrera para entrar en dicho sistema. Algunos como secretarios, otros como jueces. Los pliegos que llegan al Senado son negociados políticamente lo que suele parir jueces condicionados, justicia mal parida. De esa forma la justicia parece seguir una ¿eterna? calesita de mostrarse rápida, expeditivas para ciertas resoluciones, eficiente para urgentes intervenciones e inmediatas tramitaciones cuando se trata de FRENAR CULPABILIDADES que pesan sobre los  poderosos, ante “posibles” delitos (designados con un término de apariencia más elegante: “ilícitos”), con sobradas pruebas que lo encuadran como tal, pero… cuyas causas “recaen” en jueces prestos a  “solicitar un peritaje realizados por experto” para que se fije el grado de validez de dichas pruebas, etc., etc. Una justicia que en la mayoría de los casos está muy bien predispuesta para encubrir negocios turbios a gran escala, para “cajonear” expedientes que afectan grandes intereses económicos. Justicia servil para con esos grandes grupos y corporaciones que cuentan con innumerables “perejiles” que en cada ocasión son utilizados para desviar hacia ellos la atención pública y las investigaciones en las diferentes causas que los involucran de pleno, pero… serán estos últimos los que vayan a la cárcel en caso de ser necesario y los verdaderos culpables, públicamente lavaran “su buen nombre y honor”. Justicia que se dedica a postergar decisiones en causas importantes hasta que lleguen las prescripciones de las mismas, punto a partir del cual se podrán  salvar “honorabilidades”, logrando, con ayuda de las cortinas de humo que a diario lanzan los medios, que las causas y los imputados entren en el olvido del colectivo social.

Esa misma justicia será también rápida y expeditiva para mandar a la cárcel a ladrones de gallina, alteradores del “orden establecido” o “del orden público”. ¡Sí! Porque es el orden establecido por los detentadores de poder. Causas que involucra y afecta a la gente común; simple causas pero con fuerte resonancia mediática cuyo abordaje permite iniciar posibles carreras políticas. Es la misma justicia que actúa de manera eficiente y opera con premura a favor de los que tienen “poder”, y ante cualquier justo reclamo realizado por miserables, explotados, expropiados, desalojados. Argumentos nunca les faltaron a los que dicen impartir justicia. Las trampas fueron hecha leyes, y para eso están, para servir a  los “tramposos”. Por eso hay jueces que dictan sentencias y/ resoluciones con frías argumentaciones traídas de los pelos que sostienen lo insostenible, que llegan hasta lo burdo; “que la demanda presentadas por los afectados no se ajustó a los tiempos y formas que establecen «las normativas vigentes»”. Argumentaciones que saben no tocan el “corazón” de la causa sino el “estricto respeto de las formalidades”; lo insustancial por encima de lo esencial; todo como fruto de antojadizas e interesadas interpretaciones. Pero claro, son simple gente del vulgo los afectados que ilusamente todavía sueñan con que la justicia pueda ser que algún día exista. Por lo general terminan resignándose y conformándose con otra ilusión; la ilusión de que la justicia llegará algún día, pero lamentablemente será en otro reino. Mientras tanto el/ellos seguirán padeciendo en este valle de lágrimas.

CORRUPCIÓN Y DELINCUENCIA

Para que la corrupción exista necesita tres patas donde poder apoyarse y desde allí actuar: corruptor, corrupto y el hecho de corrupción.

-La corrupción ¿es un hecho delictivo?

Al unísono la sociedad responde -¡Sí!

-El corrupto ¿es un delincuente?

El mismo coro responde -¡Sí!

-¿Y el corruptor? Repregunto yo.

La sociedad no encuentra respuesta y entra en debate. Luego devuelve como tal una inocente observación

–“Pero los medios nunca hablan de ellos. En las clases práticas, ellos nos “muestran” con sus «investigaciones periodísticas» qué hechos de corrupción son delitos y a los corruptos como los únicos delincuentes. Los delincuentes son siempre los corruptos”; el corrutor NO. Escapan a la responsabilidad que les cabe. Ellos saben que siempre son potenciales corruptores; con el “cana” que le hace la boleta, con el empleado que le agiliza el “tramite”, con el comisario que le cuida el quiosquito, etc. etc, Ergo para ellos y por deformación educativa recibida mediáticamente, para el ciudadano del vulgo, el corruptor es inimputable; la corrupción es una herramienta de la trampa “legal” a la que todos pueden acudir.

-Los jueces ¿son corruptibles?

-¡Humm… Sí… es probable. Pero suena imposible porque son ellos los encargados de impartir justicia! -Se escucha como respuesta.

-Pero hay jueces que son parte de grandes negocios. No se si me entendes, Son juez y parte en algunas cuestiones – le retruco

-¡Para eso están los juicios políticos! –me señala inocentemente –Si el juez es corrupto que se encarguen la justicia de él!

Si usted señor lector lo quiere, lo puede traspolar a los asesinatos cometidos por militares en la última dictadura,  que nunca fueron juzgados por sus pares, etc., etc. Y se puede seguir eternamente con este intercambio, con esta discusión sobre cuestiones parecidas, sin llegar, por lo general, a ninguna conclusión válida.

A esto lo considero una cuestión de “deformación cultural y educativa”. Pero es una valoración exclusivamente mía.

“La realidad es compleja” se solazan diciendo los afectados sabiéndose impunes. Y la realidad no es compleja de por sí. La hicieron compleja a propósito. Si la corrupción es un acto delictivo y existen jueces corruptos, entonces dichos jueces son delincuentes. Pero… existen argumentos legales en la enmarañada red legal de la justicia que facilitan los delitos. Facilitan delitos (porque son delitos, ¿O no?) cometidos por los encargados de impartir justicia, que sus pares juzgadores jamás evaluarán porque utilizaran el remanido y rebuscado argumento de la “complejidad de la realidad, de los motivos y el marco” donde se produjeron los hechos.

Las relaciones humanas no deberían ser naturalmente complejas, pero es más que evidente que las complejizó el propio hombre en función de sus intereses, en cada momento de la historia.

“Hecha la ley, hecha la trampa”, reza un viejo dicho popular. Y las trampas legales siguen destruyendo vidas, bienes y recursos naturales en nombre de otra trampa legal llamada propiedad privada, y esto hizo que se agravara el grado de complejidad de las realidades con el correr del tiempo. Hasta las propias religiones la avalan. Y saben, en muchos casos, que se trata de “propiedades privadas truchas”, otorgada y avaladas con visos de legalidad por los despojadores, apropiadores ilegítimos que usurparon tierras y bienes de manera compulsiva, cuando no de manera violenta; vulgares y simples ladrones de bienes, legalizados por ellos mismos al establecer el nuevo orden; el orden del conquistador, los valores del conquistador, la justicia del conquistador.

Sobre esta situación de hecho consumado, nadie se animará a cuestionar ni discutir, durante sus estudios universitarios en la carrera de abogacía, “Que mierda me están enseñando”; nadie se levantará para decir, “¿Esta mierda tengo que aprender?” “¿Para defender qué y a quien?” LA COMPLEJIDAD DE LA REALIDAD, recibirá como respuesta.

Las leyes están para cumplirlas, no importa con qué fin fueron hechas muchas de ellas, y menos aún cuales fueron las intenciones intenciones al pensarlas, elaborarlas y promulgarlas. En la mayoría de los casos, los perjudicados siempre serán los mismos, y los beneficiados también; Y ESTO TAMBIÉN FORMA PARTE DE LA REALIDAD

EJEMPLOS AL CANTO

Un semanario nacional tiene dos noticias separadas entre sí por cuatro páginas. Ambas vinculadas, directa e indirectamente a cuestiones judiciales.

1)Abogados que operan políticamente bajo el paragua del gobernador de la C.A.B.A. Mauricio Macri, dentro del Banco Ciudad, consiguen suculentos negocios con el Estado de la Ciudad, sabiendo que la impunidad que les ofrece el gobernador les allana el camino para “cualquier gestión”. Y como tantas otras veces, para el caso que alguien se digne incursionar en esa “compleja realidad” que constituye esa estructura llamada “administración gubernamental y financiera de la Ciudad de Buenos Aires” para poner un poco de justicia, comenzará a tropezar con todos los vericuetos legales que sostiene esa “compleja realidad” que constituyen esos marcos regulatorios que rigen la vida de los ciudadanos de la bendita C.A.B.A.. Seguramente también servirán para que dichos “negocios” se tapen, y los delincuentes sigan operando con la misma impunidad de costumbre, de siempre, como lo harán en futuras gestiones gubernamentales del mismo ámbito.

2)Una comunidad de pueblos originarios de la etnia Qom (Tobas), es brutalmente reprimida y uno de sus hombre asesinado. Ellos reclaman por lo que naturalemente les pertenece, la tierra, esa tierra de la ual fueron despojados.  El hecho ocurrió en Formosa y el mismo fue llevado adelante por personal policial para hacer cumplir una “orden judicial”; orden viciada de nulidad absoluta porque está avalada y sostenida por los argumentos creados por los despojadores.

Actitudes como estas ¿Son partes de esa tan famosa compleja realidad? O simplemente son actitudes de negreros racistas carentes de racionalidad.

El gobernador provincial Gildo Insfrán le pagá a una tal familia Celía, 150 mil U$S por 600 hectareas, predio que utilizará para construir una universidad. El gobernador no está capacitado para preguntar ¿Qué valor tienen los papeles de la familia Celía y a quienes les compraron esas tierras? Como las respuestas son muy simples y contundentes prefiere aceptar la compleja realidad. Y nuevamente la justicia quedará para otro momento; total que importancia tiene la vida y el destino último de unos pobres indios, ¿no don Gildo?

¡Cómo puede un gobernador que dice acompañar la gestión del Gobierno Nacional, dejar actuar a las “fuerzas de seguridad” con la violencia con que lo hicieron! ¡Cómo puede una persona educada que se encuentra al frente del gobierno provincial, guardar silencio ante tamaña aberracón! ¿Así acompaña al gobierno de los Kirchner que hasta hoy se negó sistematicamente a utilizar cualquier tipo y forma de represión como recurso para dirimir conflictos?

Evidentemente en Formosa (con en muchas otras provincias) hay justicia para “negros, indios y demás yerbas” y hay otra justicia para “claritos y rubios”.

¿Esa es la formación humana que recibieron aquellos que tuvieron la suerte de ser “educados” en los tres niveles del sistema educativo?

Si esto es parte de la “compleja realidad”, entonces me quedo con la simpleza de los valores culturales de mis hermanos de especie, los hombres y mujeres de nuestros pueblos originarios; tratando de ayudarlos a cambiar su miserable realidad.

(1) Director de EL EMILIO

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Población no quiere a Tía María y gobierno monta engaños

24 nov 2010 MEDIO AMBIENTE, Minería, Minería Contaminante, Pueblos Originarios

Latinoamérica – Perú – Miércoles 24 de Noviembre de 2010

Fuente: www.noalamina.org

Pobladores que se oponen a proyecto minero y policías intercambiaron piedras y bombas lacrimógenas en el distrito arequipeño de Cocachacra. El ministro de Energía y Minas, Pedro Sánchez, estimó que en enero de 2011 un equipo de Naciones Unidas evaluará estudio de impacto ambiental de Southern Perú Corporation. El viceministro de Minas, Fernando Gala, aclara que el agua del subsuelo no será usado en caso se apruebe dicho proyecto, tal como lo exigía una de sus demandas. Montaje para un engaño distractivo.

Fuente: Perú 21

24/11/2010. La violencia volvió a estar presente en el segundo día del paro contra el proyecto cuprífero Tía María en Arequipa. Cientos de manifestantes se enfrentaron a la Policía esta mañana en el distrito de Cocachacra, provincia de Islay.

La turba, que se congregó en el parque San Francisco para luego dirigirse a la plaza principal, lanzó piedras contra la Asociación Pro Cobre y los policías, quienes les respondieron con bombas lacrimógenas, informó la corresponsal de Canal N. Sin embargo, la Panamericana Sur y las avenidas principales no fueron tomadas por los manifestantes.

El ministro de Energía y Minas, Pedro Sánchez, reiteró que el proyecto Tía María se construirá solo si no tiene impactos ambientales negativos. Mediante un comunicado, el funcionario estimó que en enero de 2011 un equipo de Naciones Unidas evaluará estudio de impacto ambiental de Southern Perú Corporation.

Más temprano, el viceministro de Minas, Fernando Gala, exigió a alcaldes que informen bien a manifestantes respecto a que el agua del subsuelo no será usado en caso se apruebe dicho proyecto, tal como lo exigía una de sus demandas.

“El proyecto, en el caso se ejecutara, no utilizará una gota del valle del río Tambo. La ANA ya aprobó el tema administrativo a Southern para no utilizar agua de Tambo, y si se ejecuta el proyecto, este solo podrá usar agua de mar”, indicó en RPP.

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LA POMEÑA

13 jul 2010 Arte y Cultura, Cultura, HISTORIA, Indios de America del Sur, Pueblos Originarios

 

La Pomeña con sus cabras pastando

Por Juan Disante

Para EL EMILIO

Eulogia Tapia es una coplera que actualmente vive en un puesto de campo en La Poma del norte de Salta. Detrás de sus ojos hay un recuerdo y detrás de esa zamba, una entrañable historia que un lejano día vivió.

Aquella vez, sobre el filo el carnaval, en el boliche “La flor del pago” en una mesa disfrutando de un vinito estaba Manuel Castilla. Cuando en ese momento entró Eulogia con su caja bajo el brazo, su cara salpicada de harina y sus diezysiete jugleros años. Y entonces empezó el contrapunto con Manuel en un ir y venir de coplas donde todo era poesía. Un diálogo musical donde debería ganar quien no perdía inspiración. De esa forma, y mientras pasaban las horas y llegaba la nohe, sacaron todo su ingenio de adentro, hasta que Castilla “no tuvo más que decir”, según atestigua el cantinero.

Había triunfado Eulogia.

Bajo la mirada atónita del poeta la joven pomeña salió por la puerta para desatar su caballo rumbo “a las casas”. No sea que su padre “me sorprenda en el boliche”.

Al día siguiente, Castilla que no había asumido su derrota, fue a buscar a Eulogia a su rancho, en donde fue muy mal recibido por su padre don Joaquín “que era más bravo que el cardón”.

Al día siguiente, frente a dos vinitos, Manuel Castilla junto al “Cuchi”, terminaban la zamba, un verdadero himno salteño cantado en toda América.

Hoy Eulogia, de avanzada edad, se convirtió en una leyenda que deambula por los caminos del norte. Y a pesar de la popularidad de su nombre sus cosas no han cambiado. Cada mañana, apenas asoma el sol, ella sale de su humilde rancho de adobe para ordeñar sus cabras y seguir cortando el trigo de su pan. Llegado el mediodía, saca unas hojitas de coca de su bolsillo y matea con su marido, mientras trata de encontrar un nuevo secreto en las flores de alfalfa que cubren su territorio.

Eulogia Tapia en La Poma

al aire da su ternura

Si pasa sobre la arena

iba pisando la luna

 

El trigo que va cortando

madura por su cintura

Mirando flores de alfalfa

sus ojos negros se azulan

 

El sauce de tu casa

te está llorando

porque te roban Eulogia

carnavaleando

 

La cara se le enharina

la sombra se le enarena

Cantando y desencantando

se le entreveran las penas

 

Viene en un caballo blanco

la caja en sus manos tiembla

y cuando se hunde en la noche

es una dalia morena

AUTORES INVITADOS: Manuel J. Castilla y Gustavo “Cuchi” Leguizamón

 http://www.juandisante.blogspot.com

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“Hijos de Chelemin”

17 mar 2010 Arte y Cultura, Educacion, HISTORIA, MEDIO AMBIENTE, Minería, Minería Contaminante, Notas semanales, Pueblos Originarios

Gentileza de José Jorge Aldecoa Davies

Humberto Galindez desde San Fernando del Valle de Catamarca, escribió:

A la gente de la lucha, le contamos que anoche realizamos un lindo acto-fiesta-escrache en la plaza “del maestro”, con música (patricia aseff, duende garnica, sonckoy suma, etc), baile, y la palabra de algunos de los presentes representantes de distintas organizaciones sociales y asambleas de la ciudad de Catamarca, y con la participación de alrededor de 500 personas (pocos pero conscientes).
Consideramos positiva la movida, pues ademas de tener mucha fuerza, se suma una más, a todas las movilizaciones que continuamente venimos realizando con alto optimismo desde los hechos de la represión del 15 de Febrero.
Grande fué nuestra alegría en recibir la solidaridad y acompanamiento de otros puntos de la provincia y el país, como desde la ciudad de Córdoba, desde Tucumán, desde Belén con un corte de ruta al tránsito minero, desde asambleas del sur del país, y ciudad de Buenos Aires, entre otros lugares.

Como hecho anecdõtico, nunca falta la policía, que intentó detener la marcha-escrache frente a la casa del gobernador de Catamarca,Brizuela Sin Moral, empezando a amenazar con todo su andamiaje represivo y haciendo muestras y exhibición de palos y balas de gomas como siempre, siendo que ahí había hasta familias enteras.
Toda la ineptitud policial al servicio de Alumbrera y Agua Rica.
Desde la Asamblea Catamarca les hacemos llegar este humilde pronunciamiento, que sirva para aportar algo a este gran camino que entre todos venimos construyendo.-

 A un mes del Cheleminazo…

El conflicto minero en Catamarca, sabemos bien, no es nuevo. Los hechos sucedidos en Andalgalá el pasado lunes 15 de febrero han sido producto de la indiferencia oficial a un reclamo que lleva más de una década. Este reclamo nace junto con el Proyecto La Alumbrera, se profundiza al hacerse público el Proyecto Agua Rica y, más recientemente, el de Pilciao 16. Conocemos por experiencia propia las consecuencias de la explotación de la minería a cielo abierto, la falsedad de las promesas de progreso, trabajo, bienestar social y demás “espejitos de colores”. No hace falta más que leer un diario, del frente que sea, para constatarlo. Pero incluso no han sido pocos los profesionales que, a través de sus estudios ambientales, económicos y sociales, han advertido acerca de las graves secuelas que nos deja este tipo de explotación, entre las cuales se cuentan: contaminación de los causes de agua dulce, relocalización de población, voladura de cerros emblemáticos y sagrados, enfermedades respiratorias, dermatológicas, cáncer, desaparición del trabajo agrícola y ganadero, por nombrar algunas.
El pueblo catamarqueño no reaccionó, no despertó, el 15 de febrero pasado… únicamente. La insistencia por ser escuchado y consultado ha tenido momentos y espacios más visibles que otros, aunque haya sido burlada, cuando no ignorada, por el Gobierno. Es éste quien, frente a la imposibilidad de continuar acallando los reclamos, los reprimió utilizando las Fuerzas Públicas de Seguridad, para así abrir paso a la empresa privada Agua Rica. Es el Gobierno quien reaccionó violentamente el 15 de febrero pasado. Reprimió porque ya no tiene argumentos que puedan sonar válidos para ignorar al pueblo.
A un mes de estos repudiables sucesos no hay condena judicial, nadie ha sido responsabilizado, ni el Intendente andalgalense José Perea, ni la Fiscal de Instrucción Martha Nieva, ni el Juez de Control de Garantías Rodolfo Cecenarro, ni el Subsecretario de Seguridad Luis Baracat, ni el Jefe de Policía Francisco Soria, ni el Gobernador Eduardo Brizuela del Moral, y así podríamos repasar toda la “cadena de mando” entre quienes se han ido pasando la papa caliente. ¿Qué nos dirá ahora cada uno de estos personajes?, ¿que ha sido “obediencia debida”? Estas palabras no las desconocemos, han sido la razón que determinó que los genocidas y torturadores de la última dictadura militar quedasen en libertad.
Y no es mera casualidad que resuenen uno o más parecidos con el pasado. Somos sus herederos, sus hijos y a su vez, sus transmisores. Recordemos, por ejemplo, el contexto en que se han modificado las leyes mineras nacionales y provinciales para dar cabida a la situación actual: en el transcurso de la década del ´90, bajo la presidencia de Carlos Menem, quien continuó y profundizó el modelo económico instaurado por José Alfredo Martínez de Hoz durante la dictadura de 1976, a quien, además, Menem indultó mediante decreto, pues se encontraba acusado de complicidad en las actuaciones represivas y en la desaparición de personas. En el transcurso de la década del ´90, bajo la gobernación de Arnoldo Castillo, quien también fue gobernador de la última dictadura y fundador del Frente Cívico y Social, partido gobernante que hoy, por comulgar explícitamente con las empresas privadas de minería química, no puede representar ni las preocupaciones ni los intereses del pueblo que lo eligió.
Andalgalá, Tinogasta, Belén, Fiambalá, Santa María, San Fernando y el resto de la provincia de Catamarca tenemos memoria. Pero así como no olvidamos ni perdonamos a los traidores de ayer, tampoco olvidamos a quienes han luchado por la dignidad de su pueblo. El conflicto por los metales preciosos nos acecha desde la conquista española, y desde entonces, hermanos de todo el pueblo Calchaquí han tenido que alzar su voz para que se los respete. Podrán ignorarnos ignorando nuestra historia, podrán decir que somos un grupo de ambientalistas mal informados, que somos borrachos, foráneos. Pero nosotros sabemos que somos los hijos de Juan Chelemín, y eso, nos da fuerzas

NO QUEREMOS ECHARNOS ATRÁS.Asamblea Socioambiental Catamarca

 

 

 

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CARRIÓ, ¿UNA CUESTIÓN GENÉTICA?.

6 mar 2010 Arte y Cultura, DERECHOS HUMANOS, DISCRIMINACIÓN, HISTORIA, Indios de America del Sur, Notas semanales, Pueblos Originarios

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el_emilio 

Por El Fierro de Martín

 

Frente a la manifiesta perversión, saña, mitomanía, producto de los heterogéneos y serios trastornos mentales que acompañan el nivel de neurosis obsesiva alcanzado por “Lilita” Carrió, algo que le impide cualquier adaptación a la normal vida democrática de este país, salí a buscar antecedentes en términos familiares.
Entre los principales rasgos que uno, a simple vista, puede observar en la Carrió se encuentra uno en particular que llama mucho la atención: su desmedida y exagerada necesidad (1) de protagonismo y poder.
Como patología es controlable, pero en términos políticos y sin asistencia médico-clínica, se esta tornando extremadamente peligrosa para el conjunto de la sociedad y de la clase política en particular.

¿Se habrán dado cuenta de esto sus actuales y circunstanciales socios y aliados? ¡Me lo pregunto por el saludable instinto de preservación que siempre acompaña a los que incursionan en política (me refiero a la POLÍTICA con mayúscula, no a la politiquería)!
¡O tendrán previstas las precauciones que requiere el caso para ser aplicadas sobre esta “paciente” una vez que concreten sus objetivos golpistas!
Parecería que para alcanzar estos fines, resulta muy práctico y útil contar temporalmente con personas neuróticas en sus filas!

“Lilita” no tiene límite ni medida para sus “descargas verborrágicas”.
¿Se tratará de una cuestión hereditaria; de una característica impregnada en los genes transmisores que le viene desde sus ancestros?
¿Se tratará también de una cuestión hereditaria esa ambición de poder que la vuelve mitománica, contradictoria en todos sus movimientos, que le permite a su moral religiosa no inmutarse cuando se alía con sus anteriores y más perversos demonios porque “el fin justifica los medios”?

Según una pequeña investigación (simple, rudimentaria y por ende sin respetar los pasos escolásticos que la avalen científicamente), parece ser que por ahí anda “la madre del borrego”.

Por lo que se desprende de lo escrito en la página oficial de la Intendencia de la localidad de QUITILIPI-Chaco, provincia de donde es oriunda la señora Carrió, sus ancestros también solían aliarse con otros saqueadores para apropiarse de terrenos ajenos. ¡Y tampoco se inmutaban!
Veamos:

escudo-de-quitilipi

 “El 30 de noviembre de 1912 fue instituido como fecha del nacimiento de Quitilipi, según interpretaciones históricas que fueron aceptadas por la comunidad. El ingreso de los primeros inmigrantes itálicos data de varios meses atrás, asÍ como la punta de riel del Ferrocarril General Belgrano (entonces Central Norte Argentino) que se operara hacia fines de 1911.
Las tierras del centro chaqueño, vergel insondable de tobas y mocovíes, fueron cediendo al paso incontenible de la colonización gringa venida desde Reconquista y Avellaneda, como meta final de la aventura iniciada en Trento y Gorizin.
Y fueron llegando los Cinat, Strusiat, Mussín, Molfesse, Mattana, Brollo, Tomadín, Borelli… También los González y Alonso, de ascendencia hispánica. Mas tarde

los Carrió,

los Asselle, Fernández, y Martina. Y en el ultimo oleaje in¬migratorio los yugoslavos de voluntad inquebrantable.
EI damero del pueblo cobró forma tras la agrimensura del Ingeniero Flemsburg donde 1a población blanca sentó sus reales y eligió a José Alonso como su primer Intendente municipal. Con bueyes y machetes la colonización fue avanzando en la espesura, espantando a la fauna silvestre y arrinconando al aborigen en reductos cada vez más escasos de alimentos. Linch Arribálzaga intentó la incorporación de los mas dóciles creando la Reserva de la Colonia Chaco. El alambrado de las tierras era irreversible. La libertad marcó al indio sus nuevos límites.
Algunos episodios menores derramaron sangre entre indios y blancos, y el trágico “Combate de Napalpí” del 18 de julio de 1924 terminó con toda posibilidad de resistencia…EI aborigen cambió sus “enramadas” por ranchos de barrio y, salvo excepciones, quedó pobre e incomprendido.”

No se si este pequeño aporte alcanzará para que los “confundidos” y confiados ciudadanos que la siguen desde muy cerca, alcahuetes oportunistas e “hinchada de barra brava” que la alienta con la esperanza de pasar a cobrar después, se den cuenta del “Faustico” acuerdo que hicieron con esta señora.

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Nota:
(1)Estas necesidades “superiores” forman parte de la naturaleza psicológica del ser humano residiendo también en el inconciente y, aunque en la mayoría de las personas no se despliegan, existen, cuando menos, como potencialidad.
Ken Wilber es quizás el más erudito de los teóricos relacionados con lo transpersonal. Sus desarrollos son demasiado extensos como para este escrito y los abordaremos con la dilatación que merecen en otra ocasión. Basta aquí apuntar que siendo un eximio estudioso de la psicología tanto occidental como oriental, concluye que la espiritualidad y la religiosidad son características de la psiquis humana, aunque se ocupa de diferenciar la religión exotérica de la esotérica. “La religión exotérica o externa es una religión mítica, una religión terriblemente concreta y literal, que cree, por ejemplo, que Moisés separó las aguas del Mar Rojo, que Cristo nació de una virgen, que el mundo se creó en seis días,… que la tierra descansa sobre la espalda de un elefante y que éste, a su vez, se apoya sobre una tortuga que reposa sobre una serpiente… Así son las religiones exotéricas, un conjunto de sistemas de creencias que intentan explicar los misterios del mundo en términos míticos más que en términos de experiencia directa o de evidencia”. Esta es la religión que Freud y otros investigadores han asociado, razonadamente, con fijaciones a un pensamiento mítico. Cuando en psicología se habla de religión y espiritualidad se está pensando en este tipo de creencias y raramente se distingue entre lo exotérico y lo esotérico. (Wikipedia)

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LIBERTAD DE PRENSA: NUEVO REVES PARA EL GOBIERNO NEUQUINO.

2 mar 2010 Arte y Cultura, Comunicación, Indios de America del Sur, Notas semanales, Periodismo, Pueblos Originarios

 Un Envio de nuestro Compañero Norberto Guerrero

 

La jueza civil de Zapala Dra. Ivonne San Martín dictó una medida de no innovar contra la Municipalidad de Loncopué, quien no podrá ejecutar su decisión de revocarle a la radio un permiso que databa desde el año 1998 para que la FM Arco Iris establezca su antena y equipo de transmisión en la planta de agua municipal.

La importancia del lugar de la antena reside en que transmitiendo desde allí FM Arco Iris puede ser oída en los territorios de la Comunidad Mapuche Mellao Morales y otros parajes alejados.

El gobierno Municipal había derogado el permiso que desde 1998 poseía FM Arco ante un pedido que le formulara al municipio la esposa de Carlos Natalio “Nuno” Sapag (hermano del Gobernador Jorge Sapag) invocando la titularidad del predio. Cabe recordar que FM Arco Iris tomó una abierta posición editorial en contra el proyecto minero en Campana Mahuida que impulsaba el gobierno provincial y había cedido un espacio a los asambleístas de Loncopué y Campana Mahuida para que emitieran un programa de información ambiental llamado “La tierra tiene fiebre”.

Ante la decisión del Municipio FM Arco Iris reclamó a la justicia interponiendo una acción de amparo fundándose en la arbitrariedad de la decisión municipal y el ejercicio abusivo del derecho, ya que desde hace casi 12 años sus instalaciones solo ocupan cuatro metros cuadrados en un predio de menos de una hectarea que no aprovecha la titular de la estancia que supera el millar de hectáreas, no causándole perjuicio alguno a su explotación.

La justicia zapalina decretó la admisiblidad del amparo y dictíó la medida cautelar de no innovar, por lo que las antenas y equipos de FM Arco Iris deberán quedar donde estan desde 1998, y hasta que se decida el fondo de la cuestión cuando concluya el juicio.

Los asamableístas y la Comunidad Mapuche Mellao Morales recibieron con alegría esta noticia ya que permitirá que la información ambiental y la diversidad de opiniones puedan continuar siendo escuchadas en un amplio radio en la zona de influencia.

Para FM Arco Iris la medida cautelar adoptada se alinea con la defensa irrestricta de la libertad de prensa en protección no solo de los medios sino de toda la ciudanía y su derecho a informarse.

AVAL (Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Loncopué).
AVACAM (Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Campana Mahuida)
Comunidad Mapuche Mellao Morales
AFR Huecu-Có

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